المبحث الثالث: ما ورد في نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث.

(286) عن ابن عبّاسٍ - رضي الله عنهما - قال: (( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ ) ) [1] الآية، وذلك أن الرجل كان إذا طلّق امرأته فهو أحقّ برجعتِها وإن طلّقها ثلاثًا، فنُسِخ ذلك، وقال: (( الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ) ) [2] .

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا أحمد بن محمّدٍ المروزيّ، حدّثني عليّ بن حسين بن واقدٍ، عن أبيه، عن يزيد النحويّ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ) ، فذكره [3] [4] .

وهذا إسنادٌ حسنٌ؛ من أجل عليّ بن الحسين بن واقدٍ.

ومن طريقه: البيهقيّ [5] وابن الجوزيّ في نواسخ القرآن [6] والضياء [7] .

وأخرج الطبريّ [8] مثله من قول عكرمة والحسن.

وأخرجه النَّسائيّ مطوَّلًا، فقال: حدّثنا زكريّا بن يحيى، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، حدّثنا عليّ بن الحسين بن واقدٍ، حدّثني أبي، حدّثنا يزيد النحويّ، عن عكرمة،

(1) سورة البقرة، الآية 228.

(2) سورة البقرة، الآية 229.

(3) سنن أبي داود، كتاب الطلاق، باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث، 2/ 447 - 448، ح 2195.

(4) تقدّمت الترجمة لرجال الإسناد.

(5) السنن الكبرى، كتاب الطلاق، باب مَن جعل الثلاث واحدةً ... ، 7/ 337. معرفة السنن الآثار، كتاب الطلاق، طلاق الثلاث مجموعةً، 11/ 37، ح 14683.

(6) نواسخ القرآن ص 207 - 208.

(7) الأحاديث المختارة 12/ 314، ح 345.

(8) تفسير الطبريّ 4/ 116، ح 4784: عن (محمّد) بن حُمَيدٍ (الرازيّ) عن يحيى بن واضحٍ عن الحسين بن واقدٍ عن يزيد النحويّ عن عكرمة والحسن البصريّ به. ومحمّد بن حُمَيدٍ متّهمٌ بالكذب، 10، د ت ق. تقدّم.