وقال الألبانيّ: (صحيح الإسناد) [1] .

وهذا الأثر لا يعني أن شرب الخمر كفرٌ مخرجٌ من الملّة، بل المراد به التغليظ والزجر؛ لما قد يؤدِّي إليه من الفجور، بل ربّما أدّى إلى الكفر والعياذ بالله، ولذلك ورد أن الخمر أمّ الخبائث - كما في الأثر الآتي -.

وقد ورد من حديث أبي هُريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( مُدْمِن الخمر، كعابد وَثَنٍ ) ) [2] . قال ابن حِبّان: (يشبه أن يكون معنى هذا الخبر: مَن لقي الله مدمنَ خمرٍ مستحِلاًّ لشربه لقيه كعابد وثنٍ؛ لاستوائهما في حالة الكفر) [3] .

(1) صحيح سنن النَّسائيّ 3/ 516.

(2) سنن ابن ماجه، كتاب الأشربة، باب مدمن الخمر، 4/ 61 - 62، ح 3375، قال: (حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمّد بن الصبّاح، قالا: حدّثنا محمّد بن سليمان بن الأصبهانيّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُريرة) ، فذكره. قال البُوصيريّ: (هذا إسنادٌ فيه مقالٌ، محمّد بن سليمان ضعّفه النَّسائيّ وابن عديٍّ، وقوّاه ابن حِبّان، وقال أبو حاتمٍ: يُكتَب حديثه ولا يُحتَجّ به، وباقي رجال الإسناد ثقاتٌ) . مصباح الزجاجة ص ... وللحديث شواهد؛ فلا ينزل عن درجة الحسْن. انظر: العلل المتناهية ... (ح 1116 - 1121) ، نصب الراية 4/ 298، المقاصد الحسنة ... (ح 1007) ، سلسلة الأحاديث الصحيحة 2/ 292، ح 677.

(3) صحيح ابن حِبّان 12/ 167 - 168. وانظر: حاشية السنديّ على سنن ابن ماجه 4/ 61 - 62.