الحقَّ إذا سمعتَه؛ فإن على الحقّ نورًا [1] [2] .

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا يزيد بن خالد بن عبدالله بن موهَبٍ الهمدانيّ، حدّثنا الليث، عن عُقَيْلٍ، عن ابن شهابٍ، أن أبا إدريس الخولانيّ - عائذَ الله - أخبره، ... أن يزيدَ بن عَميرة - وكان من أصحاب معاذ بن جبلٍ - رضي الله عنه - - أخبره) ، فذكره [3] [4] .

(1) قال البيهقيّ: (يعني - والله أعلم -: دلالةً من كتابٍ أو سنّةٍ أو إجماعٍ أو قياسٍ على بعض هذا) . السنن الكبرى 10/ 210.

(2) نبّه أبو داود إلى شيءٍ من اختلاف ألفاظ الأثر، فقال: (قال مَعمَرٌ عن الزُّهريّ في هذا: ولا يُنْئِيَنَّك ذلك عنه - مكان: يُثْنِيَنَّك -. وقال صالح بن كيسان عن الزُّهريّ في هذا: المشَبَّهات - مكان: المشتهِرات -. وقال: لا يُثْنِيَنَّك - كما قال عُقَيْلٌ -. وقال ابن إسحاق عن الزُّهريّ: قال: بلى، ما تشابه عليك من قول الحكيم حتى تقول: ما أراد بهذه الكلمة؟!) .

قوله: (ولا يُنْئِيَنَّك) أي: لا يُبعِدنّك. والنأي: البُعد. انظر: مشارق الأنوار 2/ 1.

وقوله: (المشبَّهات) أي: المشكِلات. انظر: كتاب العين 3/ 404، مشارق الأنوار 2/ 487.

(3) سنن أبي داود، كتاب السنّة، باب لزوم السنّة، 5/ 15 - 16، ح 4611. ومن طريقه: البيهقيّ في المدخل، باب ما يُخشى من زلّة العالم في العلم أو العمل، 2/ 286، ح 834.

(4) تراجم الرواة:

1 -يزيد بن خالد بن يزيد بن عبدالله بن موهَبٍ - بفتح الهاء - الهمدانيّ، أبو خالدٍ الرمليّ. وهمدان: قبيلةٌ من اليمن نزلت الكوفة. الأنساب ...

روى عن الليث بن سعدٍ وبكر بن مُضَرٍ، وعنه أبو داود وجعفر بن محمّدٍ الفِريابيّ ومحمّد بن الحسن بن قتيبة.

ثقةٌ عابدٌ، من العاشرة، مات سنة اثنتين وثلاثين أو بعدها، د س ق.

ترجمته في: التقريب ص 1073، وانظر: تهذيب الكمال 32/ 114، الكاشف 2/ 498.

2 -الليث بن سعد بن عبدالرحمن الفَهْميّ (مولاهم) ، أبو الحارث المصريّ، (يُقال: أصله من أصبهان) . وُلِد بقرقشندة قريةٍ على نحو أربعة فراسخ من مصر سنة أربع وتسعين.

سمع عطاء بن أبي رباحٍ وعبدالله بن عُبيدالله بنَ أبي مُليكة ونافعًا مولى ابن عمر، وعنه قتيبة بن سعيدٍ ومحمّد بن رمحٍ وأُمَمٌ.

ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ إمامٌ مشهورٌ.

ذكر يعقوب بن شيبة أن في حديثه عن الزُّهريّ بعض الاضطراب. تهذيب الكمال 24/ 264.

وهو أثبت أصحاب بُكَير بن عبدالله بن الأشجّ. انظر: شرح العلل 2/ 732.

من السابعة، مات في شعبان سنة خمسٍ وسبعين، ع.

ترجمته في: التقريب ص 817، وانظر: تهذيب الكمال 24/ 255، الكاشف 2/ 213 - 214.

3 -عُقيل - بالضمّ - بن خالد بن عَقيل - بالفتح -، الأيليّ - بفتح الهمزة بعدها تحتانيّةٌ ساكنةٌ ثم لامٌ -، أبو خالدٍ الأُمويّ مولاهم. روى عن عكرمة مولى ابن عبّاسٍ والقاسم بن محمّد بن أبي بكرٍ وابن شهابٍ الزُّهريّ، وعنه الليث بن سعدٍ وضِمام بن إسماعيل وخلقٌ.

ثقةٌ ثبتٌ، سكن المدينة ثم الشام ثم مصر.

من السادسة، مات (فجاءةً بمصر) سنة أربعٍ وأربعين على الصحيح، ع.

ترجمته في: التقريب ص 687، وانظر: تهذيب الكمال 20/ 242، الكاشف 2/ 64.

4 -محمّد بن مسلم بن عُبيدالله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن الحارث بن زُهرة بن كلابٍ القرشيّ الزُّهريّ، وكنيته أبو بكرٍ (المدنيّ، سكن الشام) ، الفقيه الحافظ.

روى عن عبدالله بن عمر وأنس بن مالكٍ وسهل بن سعدٍ وسعيد بن المسيِّب ... ، وعنه يونُس بن يزيد وعُقَيل بن خالدٍ ومَعْمَر بن راشدٍ ومحمّد بن الوليد الزُّبَيديّ وشُعَيْب بن أبي حمزة ومالك بن أنسٍ وسفيان بن عُيينة.

متّفقٌ على جلالته وإتقانه وثبته. ذكره ابن حجرٍ في المرتبة الثالثة من المدلِّسين، وقال: (وصفه الشافعيّ والدارقطنيّ وغيرهما بالتدليس) . تعريف أهل التقديس ص 109، وانظر: معجم المدلّسين ص 416. لكن قال الذهبيّ: (كان يدلِّس في النادر) . الميزان 4/ 40. وقال العلائيّ: (وقد قَبِل الأئمة قوله: عن) . جامع التحصيل ص 109. أرسل عن أبي هُريرة وجابر بن عبدالله وأبي سعيدٍ الخُدريّ ورافع بن خَدِيجٍ - رضي الله عنهم -. انظر: المصدر السابق ص 269.

وهو من رؤوس الطبقة الرابعة، مات سنة خمسٍ وعشرين، وقيل: قبل ذلك بسنةٍ أو سنتين، ع.

ترجمته في: التقريب ص 896، وانظر: تهذيب الكمال 26/ 419، الكاشف 2/ 291.

5 -عائذ الله - بتحتانيّةٍ ومُعجَمةٍ - بن عبدالله (بن عمرٍو) ، أبو إدريس الخولانيّ (العوذيّ، ويُقال: العيذيّ أيضًا) .

وُلِدَ في حياة النبيّ - صلى الله عليه وسلم - يومَ حنينٍ، وسمع من كبار الصحابة. فروى عن أبي ذرٍّ وأبي الدرداء وحذيفة وعُبَادة بن الصامت - رضي الله عنهم -، وعنه مكحولٌ الشاميّ وابن شهابٍ الزُّهريّ وربيعة بن يزيد.

وثّقه ابن سعدٍ والعجليّ وأبو حاتمٍ والنَّسائيّ. انظر: الطبقات الكبير 9/ 451، معرفة الثقات 2/ 16، الجرح والتعديل 7/ 37 - 38، تهذيب التهذيب 5/ 87.

أرسل عن عمر ومعاذٍ وأُبيّ بن كعبٍ وبلالٍ - رضي الله عنهم -. انظر: جامع التحصيل ص 205.

(من الثانية) ، مات سنة ثمانين، قال سعيد بن عبدالعزيز: (كان عالم الشام بعد أبي الدرداء) ، ع.

ترجمته في: التقريب ص 479، وانظر: تهذيب الكمال 14/ 88، الكاشف 1/ 463.

6 -يزيد بن عَميرة - بفتح العين - الحمصيّ الزبيديّ أو الكنديّ، وقيل غير ذلك.

روى عن أبي بكرٍ الصدّيق ومعاذ بن جبلٍ، وعنه شهْر بن حَوشَبٍ وأبو قلابة عبدالله بن زيدٍ.

ثقةٌ (مخضرمٌ) ، من الثانية، نزل الكوفة، د ت س.

ترجمته في: التقريب ص 1080، وانظر: تهذيب الكمال 32/ 217، الكاشف 2/ 507.