فهرس الكتاب
وأخرجه ابن وضّاحٍ [1] والطبرانيّ [2] والحاكم [3] : من طريق حمّاد بن سلمة [4] .
(1) ما جاء في البدع ص 65 - 66، ح 63: عن أسد (بن موسى) عن حمّاد بن سلمة بمعناه.
(2) المعجم الكبير 20/ 114، ح 227: عن أبي خليفة (الفضل بن الحُباب) وأحمد بن داود (بن موسى) المكّيّ عن أحمد بن يحيى بن حُميدٍ الطويل عن حمّاد بن سلمة بمعناه.
(3) المستدرك، كتاب الفتن والملاحم، وصيّة معاذ بن جبلٍ ... ، 4/ 466: عن الحسن (بن محمّد) بن حليمٍ (الحليميّ) المروزيّ عن أبي نصرٍ أحمد بن إبراهيم الشذوريّ عن سعيد بن هُبيرة عن حمّاد بن سلمة مطوَّلًا، وقال: (هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط مسلمٍ ولم يخرجاه) ، ولم يتعقّبْه الذهبيّ. لكن سعيد بن هُبيرة قال فيه أبو حاتمٍ: (ليس بالقويّ، روى أحاديث أنكرها أهل العلم) . الجرح والتعديل 4/ 71. وقال ابن حبّان: (كثيرًا ما يُحدِّث بالموضوعات عن الثقات، كأنه كان يَضعها أو تُوضع له فيُجيب فيها، لا يَحلّ الاحتجاج به بحالٍ) . المجروحين 1/ 411.
(4) حمّاد بن سلمة بن دينارٍ البصريّ، أبو سلمة (بن أبي صخرة، مولى بني تميمٍ، ويُقال: مولى قريشٍ، ويُقال: مولى حميريّ بن كرامة، وهو ابن أخت حُميدٍ الطويل) .
روى عن سلمة بن كُهَيلٍ وعبدالله بن عُبيدالله بن أبي مُلَيكة وأبي عمران الجَونيّ (وأيّوب السَّخْتِيانيّ) ، وعنه شعبة بن الحجّاج ومالك بن أنسٍ وأبو نصرٍ التمّار.
قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ عابدٌ، أثبت الناس في ثابتٍ، وتغيّر حفظه بآخره) . قال ابن رجب: (وفصل القول في رواياته أنه مِن أثبت الناس في بعض شيوخه الذين لزمهم كثابتٍ البُنانيّ وعليّ بن زيدٍ، ويضطرب في بعضهم الذين لم يُكثِرْ ملازمتهم كقتادة وأيّوب وغيرهما ... وقد خرّج له مسلمٌ الكثير في صحيحه، واستشهد به البخاريّ، وقيل: إنه خرّج له حديثًا واحدًا في الرِّقاق، وأنكر ابن حِبّان ذلك عليه ... ) . شرح العلل 1/ 414، وانظر: الثقات 6/ 216.
وأما تغيّره فأثبته أبو حاتمٍ حيث قال: (وكان حمّادٌ ساء حفظه في آخر عمره) . ونفاه ابن مَعينٍ فقال: (حمّاد بن سلمة في أوّل أمره وآخر أمره واحدٌ) . انظر: الجرح والتعديل 9/ 66، تاريخ الدُّوريّ 4/ 312. ويمكن الجمع بينهما بأنه تغيّر، لكن لم يؤثِّرْ ذلك على الاحتجاج به. وانظر: معجم المختلطين ص 76.
من كبار الثامنة، مات سنة سبعٍ وستّين.
خت م 4. (والأقرب أنه روى له الجماعة. انظر: صحيح البخاريّ ح 6440) .
ترجمته في: التقريب ص 268 - 269، وانظر: تهذيب الكمال 7/ 253، الكاشف 1/ 214.