(12) عن عامر بن شَهْرٍ - رضي الله عنه - قال: كنت عند النجاشيّ، فقرأ ابنٌ له آيةً من الإنجيل، فضحكتُ، فقال: (أتضحك من كلام الله؟!) .

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا إسماعيل بن عمر، أخبرنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا ابن أبي زائدة، عن مجالدٍ، عن عامرٍ - يعني الشعبيّ -، عن عامر بن شَهْرٍ - رضي الله عنه -) ، فذكره [1] [2] .

(1) سنن أبي داود، كتاب السنّة، بابٌ في القرآن، 5/ 69، ح 4736. ومن طريقه: البيهقيّ في الاعتقاد، باب القول في القرآن، ص 108، وفي الأسماء والصفات 1/ 587، ح 512.

(2) تراجم الرواة:

1 -إسماعيل بن عمر. روى عن إبراهيم بن موسى الفرّاء، وعنه أبو داود وجماعةٌ.

قال ابن حجرٍ: (مقبولٌ) . وقد قال ابن عساكر: (أظنّه القُطْرُبُلِّيّ) . المعجم المشتمل ص 81. وترجم له الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. تاريخ بغداد 6/ 279. فهو مجهول الحال.

من الثانية عشرة، د.

ترجمته في: التقريب ص 142، وانظر: تهذيب الكمال 3/ 158، الكاشف 1/ 70.

2 -إبراهيم بن موسى بن يزيد (بن زاذان) التميميّ، أبو إسحاق الفرّاء الرازيّ، يُلقَّب بالصغير. روى عن أبي الأحوص سلاّم بن سُليمٍ الحنفيّ وعبدالوارث بن سعيدٍ وخالد بن عبدالله الواسطيّ الطحّان، وعنه البخاريّ ومسلمٌ وأبو داود ... وأبو حاتمٍ وأبو زُرعة.

ثقةٌ حافظٌ، من العاشرة، مات بعد العشرين ومائتين، ع.

ترجمته في: التقريب ص 117، وانظر: تهذيب الكمال 2/ 219، الكاشف 1/ 41.

3 -يحيى بن زكريّا بن أبي زائدة (واسمه ميمون بن فَيروز) الهمْدانيّ - بسكون الميم، (أو الوادعيّ مولاهم) أبو سعيدٍ الكوفيّ.

روى عن أبيه وعاصم بن سليمان الأحول وداود بن أبي هندٍ، وعنه يحيى بن مَعينٍ وأبو كُريبٍ محمّد بن العلاء الهمدانيّ.

ثقةٌ متقنٌ.

من كبار التاسعة، مات سنة ثلاثٍ أو أربعٍ وثمانين ومائةٍ، وله ثلاثٌ وستّون سنةً، ع.

ترجمته في: التقريب ص 1054، وانظر: تهذيب الكمال 31/ 305، الكاشف 2/ 476.

4 -مُجالِد - بضمّ أوّله وتخفيف الجيم - بن سعيد بن عُميرٍ الهمْدانيّ - بسكون الميم -، أبو عمرٍو (ويُقال: أبو عُميرٍ، ويُقال: أبو سعيدٍ) الكوفيّ. روى عن عامرٍ الشعبيّ وقيس بن أبي حازمٍ، وعنه ابنه إسماعيل وشعبة بن الحجّاج ويحيى بن سعيدٍ القطّان.

قال ابن حجرٍ: (ليس بالقويّ، وقد تغيّر في آخر عمره) . فقوله: (ليس بالقويّ) قاله النسائيّ في روايةٍ والدارقطنيّ. تهذيب الكمال 27/ 223، سنن الدارقطنيّ 5/ 300، ح 4350. وضعّفه ابن مَعينٍ في روايةٍ وغيره. انظر: تاريخ الدُّوريّ 4/ 59، الجرح والتعديل 8/ 361 - 362، تهذيب التهذيب 10/ 40 - 41. وقال ابن عديٍّ: (وأكثر روايته عن الشعبيّ وعامّة ما يرويه غير محفوظٍ) . الكامل ... وقال ابن حِبّان: (وكان رديء الحفظ، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به) . المجروحين 2/ 343. فهو ضعيفٌ. وقوله: (وقد تغيّر في آخر عمره) لقول ابن مهديٍّ: (حديث مجالِدٍ عند الأحداث يحيى بن سعيدٍ وأبي أسامة ليس بشيءٍ، ولكن حديث شعبة وحمّاد بن زيدٍ وهُشَيمٍ وهؤلاء القدماء) . الجرح والتعديل 8/ 361.

من صغار السادسة، مات سنة أربعٍ وأربعين، م (مقرونًا ح 1480) 4.

ترجمته في: التقريب ص 920، وانظر: تهذيب الكمال 27/ 219، الكاشف 2/ 314.

5 -عامر بن شراحيل الشعبيّ، ثقةٌ مشهورٌ فقيهٌ فاضلٌ، 3، ع. تقدّم.

* أصحمة بن أبحر النجاشيّ، ملِك الحبشة، واسمه بالعربية: عطيّة، والنجاشيّ لقبٌ له، أسلم على عهد النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، ولم يهاجرْ إليه، وكان ردْءًا للمسلمين نافعًا، وقصّته مشهورةٌ في المغازي في إحسانه إلى المسلمين الذين هاجروا إليه في صدر الإسلام، وأخرج أصحاب الصحيح قصّة صلاته - صلى الله عليه وسلم - (عليه) صلاةَ الغائب من طُرُقٍ. ترجمته في: الإصابة (القسم الثالث) 1/ 205، وانظر: أُسْد الغابة ... .