وأخرجه أيضًا الفِريابيّ [1] والطبريّ [2] : من طريق إسماعيل بن عُلَيَّة.

والفِريابيّ [3] : من طريق حمّاد بن زيدٍ [4] ، كلاهما عن خالدٍ الحذّاء.

وأخرجه الطبريّ [5] : من طريق حُميدٍ [6] .

(1) القدر ص ... ، ح 281: عن إبراهيم بن عبدالله (الهرويّ) عن إسماعيل بن إبراهيم (ابن عُلَيَّة) عن خالدٍ الحذّاء به. وعنه: الآجرّيّ، باب ما ذُكِر عن التابعين وغيرهم من الردّ عليهم (يعني القدريّة) ، 1/ ... ، ح 471.

(2) تفسير الطبري 21/ 123: عن يعقوب بن إبراهيم (الدَّورقيّ) عن ابن عُلَيَّة عن خالدٍ الحذّاء به.

(3) القدر ص ... ، ح 280: عن محمّد بن أبي بكرٍ المقدَّميّ عن حمّاد بن زيدٍ عن خالدٍ الحذّاء به. وعنه: الآجرّيّ، باب ذكر ما أخبر الله تعالى أنه أرسل الشياطين على الكافرين يضلّونهم، 1/ ... ، ح 326. وباب ما ذُكِر عن التابعين وغيرهم من الردّ عليهم، 1/ ... ، ح 470.

(4) حمّاد بن زيد بن درهمٍ البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ، 8، ع. تقدّم.

(5) تفسير الطبري 21/ 123: عن عليّ بن سهلٍ عن زيد بن أبي الزرقاء عن حمّاد بن سلمة عن حُميدٍ به.

(6) حُميد بن أبي حُميدٍ الطويل، أبو عُبيدة البصريّ، (الخزاعيّ مولاهم، ويُقال: السلميّ، ويُقال: الدارميّ) ، اختُلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوالٍ.

روى عن أنس بن مالكٍ - رضي الله عنه - والحسن البصريّ، وعنه شعبة بن الحجّاج ويحيى بن سعيدٍ القطّان.

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ مدلِّسٌ، وعابه زائدة لدخوله في شيءٍ من أمر الأمراء) . وانظر: هدي الساري ص 399. وذكره ابن حجرٍ في المرتبة الثالثة من المدلِّسين، وقال: (مشهورٌ، كثير التدليس عن أنسٍ، حتى قيل: إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابتٍ وقتادة، ووصفه بالتدليس النَّسائيّ وغيره. وقد وقع تصريحه عن أنسٍ بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرةٍ في البخاريّ وغيره) . تعريف أهل التقديس ص 133 - 134، وانظر: معجم المدلِّسين ص 168. قال حمّاد بن سلمة: (عامّة ما يروي حُميدٌ عن أنسٍ لم يسمعْه منه، إنما سمعه من ثابتٍ) . الضعفاء للعُقيليّ 1/ 287. وقال شعبة: (لم يسمعْ حُميدٌ من أنسٍ إلا أربعةً وعشرين حديثًا، والباقي سمعها أو أثبته فيها ثابتٌ) . تاريخ الدُّوريّ 4/ 318. لكن قد عُلمت الواسطة بينه وبين أنسٍ، فلا يُتوقَّف إذًا في عنعنته. انظر: جامع التحصيل ص 168.

وقوله: (وعابة زائدة) لعله يعني قول زائدة: (اطرحوا حديث أربعةٍ: حجّاج بن أرطاة، وجابرٍ، وحُميدٍ، والكلبيّ) . الضغفاء للعُقيليّ 4/ 1236، تاريخ بغداد 8/ 235. لكن عند العُقيليّ: (وحُميدٍ صاحب مجاهدٍ) . وحُميدٌ الذي يروي عن مجاهدٍ هو حُميد بن قيسٍ الأعرج. وقال مكّيّ بن إبراهيم: (مررتُ بحُميدٍ الطويل وعليه ثيابٌ سودٌ، فقال لي أخي: ألا تسمع من حُميدٍ، فقلتُ: أسمع من الشرطيّ؟!) . تاريخ دمشق 15/ 265. وعلى كلّ حالٍ فهو ممن اتُّفِق على الاحتجاج به.

من الخامسة، مات سنة اثنتين أو ثلاثٍ وأربعين، وهو قائمٌ يصلي، وله خمسٌ وسبعون، ع.

ترجمته في: التقريب ص 274، وانظر: تهذيب الكمال 7/ 355، الكاشف 1/ 219.