العُرنيّ [1] عن عليٍّ - رضي الله عنه -.

(1) سلمة بن كُهيل (بن حُصينٍ) الحضرميّ أبو يحيى الكوفيّ (التِّنْعيّ) .

دخل على عبدالله بن عمر وزيد بن أرقم - رضي الله عنهم -، وروى عن أبي جُحيفة وهب بن عبدالله السُّوائيّ وعلقمة بن قيسٍ النخعيّ، وعنه سفيان الثوريّ وشعبة بن الحجّاج.

ثقةٌ. قال العجليّ: (وكان فيه تشيّعٌ قليلٌ) . معرفة الثقات 1/ 422.

من الرابعة، ع.

ترجمته في: التقريب ص 402، وانظر: تهذيب الكمال 11/ 313، الكاشف 1/ 366.

* حبّة - بفتح أوّله ثم موحّدةٌ ثقيلةٌ - بن جُوينٍ - بجيمٍ مصغَّرٌ - العُرَنيّ - بضمّ المهملة وفتح الراء بعدها نونٌ - (البَجَليّ) ، أبو قدامة الكوفيّ.

قال الطبرانيّ: (يُقال: إنه قد رأى النبيّ - صلى الله عليه وسلم -) . المعجم الكبير 4/ 8.

روى عن عليٍّ وابن مسعودٍ - رضي الله عنهما -، وعنه الحكم بن عُتيبة وسلمة بن كُهيلٍ وأبو حيّان التيميّ.

قال ابن حجرٍ: (صدوقٌ له أغلاطٌ، وكان غاليًا في التشيّع) . وهو كقول صالح بن محمّدٍ البغداديّ - الملقّب بجزرة -: (شيخٌ كوفيٌّ، وكان يتشيّع، ليس هو بالمتروك ولا ثبتٍ، وسطٌ) . تاريخ بغداد 8/ 276. وقول النَّسائيّ: (ليس بالقويّ) . الكامل ... وقول ابن عديٍّ: ( ... وقلّما رأيتُ في حديثه منكرًا قد جاوز الحدّ إذا روى عنه ثقةٌ، وقد أجمعوا على ضعفه، إلا أنه مع ذلك يُكتَب حديثه) . المصدر السابق ... والظاهر أن الكلام فيه سببه التشيّع؛ فيُحتَجّ به ما لم يَروِ ما يشدّ بدعته. وقد انفرد بهذا الأثر عن عليٍّ - رضي الله عنه -، وهو متعلِّقٌ بفضائله، إلا أنه قد صحّ مثله عن ابن عبّاسٍ - رضي الله عنهما -، فلا يُضعَّف هذا الأثر به، والله أعلم.

من الثانية، وأخطأ مَن زعم أن له صحبةً، مات سنة ستّ وقيل تسعٍ وسبعين، ص.

ترجمته في: التقريب ص 218، وانظر: تهذيب الكمال 5/ 351، ذيل الكاشف ص 67.