(33) عن عليٍّ - رضي الله عنه - قال: (أنا عبدالله وأخو رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وأنا الصدِّيق الأكبر، ... لا يقولها بعدي إلا كذّابٌ، صلّيتُ قبل الناس لسبع سنين) .

تخريج الأثر:

أخرجه ابن ماجه، قال: (حدّثنا محمّد بن إسماعيل الرازيّ، حدّثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا العلاء بن صالحٍ، عن المنهال، عن عبّاد بن عبدالله، قال: قال عليٌّ - رضي الله عنه -) ، فذكره [1] [2] .

(1) سنن ابن ماجه، المقدِّمة، بابٌ في فضائل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فضل عليّ بن أبي طالبٍ - رضي الله عنه -، 1/ 85، ح 120.

(2) تراجم الرواة:

1 -محمّد بن إسماعيل بن أبي ضِرارٍ - بكسر المعجمة والتخفيف - (الضِراريّ) ، أبو صالحٍ الرازيّ. سمع عبدالرزاق وطبقته (كعُبيدالله بن موسى) ، وعنه ابن ماجه وابن جريرٍ وجماعةٌ.

صدوقٌ. قاله أبو حاتمٍ. الجرح والتعديل 7/ 190.

من الحادية عشرة، ق.

ترجمته في: التقريب ص 826، وانظر: تهذيب الكمال 24/ 482، الكاشف 2/ 220.

2 -عُبيدالله بن موسى بن (أبي المختار، واسمه) باذام العبسيّ (مولاهم) ، أبو محمّدٍ الكوفيّ.

سمع هشام بن عُروة وإسماعيل بن أبي خالدٍ وعبدالملك بنَ عبدالعزيز بنِ جُريجٍ، وعنه البخاريّ والدارميّ وعبد بن حُميدٍ والحارث بن محمّد بن أبي أُسامة.

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ كان يتشيَّع، قال أبو حاتمٍ: كان أثبت في إسرائيل من أبي نُعيمٍ، واستُصغِر في سفيان الثوريّ) .

عبارة أبي حاتمٍ: ( ... وأبو نُعيمٍ أتقن منه، وعُبيدالله أثبتهم في إسرائيل) . الجرح والتعديل 5/ 334 - 335. وقال ابن عديٍّ: (وعنده جامع الثوريّ، ويُستصغَر فيه) . أسامي من روى عنهم البخاريّ ص ... ورماه بالتشيّع جماعةٌ، منهم ابن سعدٍ بقوله: (وكان يتشيّع ويروي أحاديث في التشيّع منكرةً؛ فضُعِّف بذلك عند كثيرٍ من الناس) . الطبقات الكبير 8/ 522، وانظر: تهذيب التهذيب 7/ 50. وأرسل عن أبيه. انظر: جامع التحصيل ص 233.

من التاسعة، مات سنة ثلاثَ عشرةَ على الصحيح، ع.

ترجمته في: التقريب ص 645، وانظر: تهذيب الكمال 19/ 164، الكاشف 2/ 16.

3 -العلاء بن صالحٍ التيميّ أو الأسديّ الكوفيّ. روى عن عديّ بن ثابتٍ والحكم بن عُتيبة، وعنه أبو نُعيمٍ الفضل بن دُكينٍ وعُبيدالله بن موسى.

قال ابن حجرٍ: (صدوقٌ له أوهامٌ) . وهو كقول ابن مَعينٍ في روايةٍ وأبي حاتمٍ وأبي زُرعة: (لا بأس به) . وقول ابن المدينيّ: (روى أحاديث مناكير) . لكن وثّقه ابن مَعينٍ في رواية والعجليّ ويعقوب بن سفيان وأبو داود وغيرهم. انظر: تاريخ الدُّوريّ 3/ 269 و 4/ 17، تاريخ الدارميّ ص 137، الجرح والتعديل 6/ 356، معرفة الثقات 2/ 149، المعرفة والتاريخ 3/ 132، تهذيب التهذيب 8/ 184. ولذلك قال الذهبيّ: (ثقةٌ يُغرِب) . وهو الأقرب.

من السابعة، د ت س.

ترجمته في: التقريب ص 760، تهذيب الكمال 22/ 511، الكاشف 2/ 151.

4 -المنهال بن عمرٍو الأسديّ مولاهم الكوفيّ.

روى عن محمّد بن الحنفيّة وزرّ بن حُبيشٍ، وعنه (العلاء بن صالحٍ) وسليمان الأعمش وشعبة بن الحجّاج - وروايته عنه في النَّسائيّ، ثم تركه بآخره (لأنه سمع من بيته صوت غناءٍ، وهذا لا يوجب غمز الشيخ) -.

قال ابن حجرٍ: (صدوقٌ ربّما وَهِم) . لكن احتجّ به البخاريّ، ووثّقه ابن مَعينٍ والنَّسائيّ وغيرهما. انظر: تاريخ الدُّوريّ 3/ 407، تهذيب التهذيب 10/ 319. فالأقرب أنه ثقةٌ.

ولا يُحفَظ له سماعٌ من الصحابة، وإنما روايته عن التابعين الكبار. الميزان 4/ 192، وانظر: تحفة التحصيل ص 318.

من الخامسة، خ 4.

ترجمته في: التقريب ص 974، وانظر: تهذيب الكمال 28/ 568، الكاشف 2/ 382.

5 -عبّاد بن عبدالله الأسديّ الكوفيّ. روى عن عليٍّ - رضي الله عنه -، وعنه المنهال بن عمرٍو.

ضعيفٌ. قاله ابن المدينيّ. انظر: تهذيب التهذيب 5/ 98. وقال البخاريّ: (فيه نظرٌ) . التاريخ الكبير 6/ 32. فكأنه يشير إلى نكارة هذا الأثر الذي رواه عن عليٍّ - رضي الله عنه -.

من الثالثة، ص ق.

ترجمته في: التقريب ص 482، وانظر: تهذيب الكمال 14/ 138، الكاشف 1/ 467.