وابن أبي شيبة [1] والنَّسائيّ في الخصائص [2] وابن عديٍّ [3] وابن عساكر [4] من طريق الحارث بن حَصيرة عن أبي سليمان الجهنيّ [5] .

(1) المصنّف، كتاب الفضائل، فضائل عليّ بن أبي طالبٍ - رضي الله عنه -، 12/ 62: عن عبدالله بن نُميرٍ عن الحارث بن حَصيرة عن أبي سليمان الجهنيّ - يعني زيد بن وهبٍ - بنحوه.

(2) كما في السنن الكبرى، كتاب الخصائص، 7/ 432، ح 8398: عن زكريّا بن يحيى (بن إياس بن سلمة السِّجزيّ) عن عثمان (بن محمد بن أبي شيبة) عن عبدالله بن نُميرٍ عن مالك بن مِغْوَلٍ عن الحارث بن حَصيرة عن أبي سليمان الجهنيّ بنحوه.

(3) الكامل ...: عن محمّد بن الحسين بن حفصٍ (الخثعميّ الأُشْنانيّ) عن عبّاد بن يعقوب (الرَّواجِنِيّ) عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عبدالملك المسعوديّ عن الحارث بن حَصيرة عن زيد بن وهبٍ بنحوه.

(4) تاريخ دمشق 42/ 61: عن أبي البركات عمر بن إبراهيم (بن محمّدٍ) الزيديّ عن (أبي الفرج) محمّد بن أحمد بن علاّن (الكَرَجيّ) عن (أبي الحسن) محمّد بن جعفر بن محمّد (بن هارون بن فروة التميميّ النحويّ، المعروف بابن النجّار) عن (أبي عبدالله) محمّد بن القاسم (بن زكريّا) المحاربيّ (البزّاز) عن عبّاد بن يعقوب (الرَّواجِنِيّ) عن أبي عبدالرحمن (عبدالله بن عبدالملك) المسعوديّ عن الحارث بن حَصيرة عن زيد بن وهبٍ بنحوه. ومحمّدٌ المحاربيّ ضعيفٌ، يُقال: كان يؤمِن بالرَّجعة. انظر: الميزان 4/ 14.

(5) * الحارث بن حَصِيرة - بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها - الأزديّ، أبو النّعمان الكوفيّ.

روى عن زيد بن وهبٍ وعبدالله بن بُريدة (وعكرمة مولى ابن عبّاسٍ) ، وعنه سفيان الثوريّ وعبدالواحد بن زيادٍ ومالك بن مِغْوَلٍ (وغيرهم) .

قال ابن حجرٍ: (صدوقٌ يخطئ، ورُمِيَ بالرفض) . وهو كقول أبي داود: (شيعيٌّ صدوقٌ) . سؤالات الآجُرّيّ 1/ 171 و 276. وقال ابن عديٍّ: (وهو أحد مَن يُعَدّ من المحترقين بالكوفة في التشيّع، وعلى ضعفه يُكتَب حديثه) . وقال العُقيليّ: (وله غير حديثٍ منكرٍ في الفضائل ومما شجر بينهم، وكان ممن يغلو في هذا الأمر) . انظر: الكامل ... ، الضعفاء للعُقيليّ 1/ 236. لكن وثّقه ابن مَعينٍ والعجليّ والنَّسائيّ. انظر: تاريخ الدارميّ ص 93، معرفة الثقات 1/ 277، تهذيب الكمال 5/ 226. فالأقرب أنه ثقةٌ شيعيٌّ له مناكير.

من السادسة، بخ ص (عس) ، وله ذكرٌ في مقدِّمة مسلمٍ.

ترجمته في: التقريب 210، تهذيب الكمال 5/ 224، ذيل الكاشف ص 64 - 65.

وهذا الأثر من مناكيره، وهو مما يشدّ بدعته؛ ولذلك أورده ابن عديٍّ في ترجمته.

** زيد بن وهبٍ الجهنيّ، أبو سليمان الكوفيّ، (رحل إلى النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فقُبِض وهو في الطريق) .

روى عن عمر (وعثمان وعليٍّ) وأبي ذرٍّ - رضي الله عنهم -، وعنه سليمان الأعمش وحُصين بن عبدالرحمن (وسلمة بن كُهيلٍ وغيرهم) .

قال ابن حجرٍ: (مخضرمٌ ثقةٌ جليلٌ، لم يُصِبْ مَن قال: في حديثه خللٌ) . يعني يعقوب بن سفيان. انظر: المعرفة والتاريخ 2/ 769، الميزان 2/ 107. وذكر ابن حجرٍ أن ابن حزمٍ ادّعى أنه صحابيٌّ فوَهِم. انظر: الإصابة (القسم الثالث) 2/ 649 و (القسم الرابع) 2/ 661.

(من الثانية) ، مات بعد الثمانين، وقيل سنة ستٍّ وتسعين، ع.

ترجمته في: التقريب ص 356، وانظر: تهذيب الكمال 10/ 111، الكاشف 1/ 313.