وأخرجه الطيالسيّ [1] وأحمد [2] وابن عساكر [3] من طريق يحيى بن سلمة بن كُهيلٍ [4] ،

(1) مسند الطيالسيّ 1/ 155، ح 184: عن يحيى بن سلمة بن كُهيلٍ، بنحوه مطوَّلًا. ومن طريقه ابن عساكر 66/ 313.

(2) مسند أحمد 1/ 99، ح 776: عن أبي سعيدٍ (عبدالرحمن بن عبدالله بن عُبيدٍ) مولى بني هاشمٍ عن يحيى بن سلمة - يعني ابن كُهيل -، مطوَّلًا. ومن طريقه ابن عساكر 66/ 313.

قال الهيثميّ: (رواه أحمد وأبو يعلى باختصارٍ والبزّار والطبرانيّ في الأوسط، وإسناده حسن) . مجمع الزوائد 9/ 102. لكن قال الألبانيّ: (لا يغرّنّك هذا التحسين؛ فإنه يعني رواية الطبرانيّ، وهو من تسامحه أو تساهله في التعبير) . سلسلة الأحاديث الضعيفة 9/ 147، ح 4139.

تنبيهٌ: رواية أبي يعلى والطبرانيّ في الأوسط مختصرتان، وسيأتي ذكرهما. ورواية البزّار (2/ 319 - 320، ح 751) مطوّلةٌ، لكن ليس فيها موضع الشاهد.

(3) تاريخ دمشق 42/ 32: عن أبي الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيليّ عن أبي القاسم أحمد بن محمّدٍ الخليليّ عن أبي القاسم عليّ بن أحمد بن الحسن الخزاعيّ عن أبي سعيدٍ الهيثم بن كليبٍ الشاشيّ عن الحسن بن عليّ بن عفّان عن الحسين بن عطية عن يحيى بن سلمة مطوَّلًا.

(4) يحيى بن سلمة بن كُهَيلٍ - بالتصغير - الحضرميّ، أبو جعفرٍ الكوفيّ.

روى عن أبيه وبيان بن بشرٍ، وعنه قبيصة بن عُقبة ويحيى بن عبدالحميد الحِمّانيّ.

قال ابن حجرٍ: (متروكٌ، وكان شيعيًّا) . فغالب أقوال النّقاد تفيد شدّة ضعفه، وذكر العجليّ أنه كان يغلو في التشيّع. انظر: معرفة الثقات 2/ 353.

من التاسعة، مات سنة تسعٍ وسبعين، وقيل: قبلها، ت.

ترجمته في: التقريب ص 1056، وانظر: تهذيب الكمال 31/ 361، الكاشف 2/ 478.