وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ من أجل عنعة ابن إسحاق، لكنه صرّح بالتحديث، كما في كتاب السيرة لابن هشامٍ [1] .

ومن طريقه البيهقيّ [2] . وعزاه السيوطيّ [3] إلى أبي الشيخ في الأذان.

وأخرج ابن سعدٍ [4] بسنده إلى النوار [5] أمّ زيد بن ثابتٍ - رضي الله عنها - قالت: كان بيتي أطولَ بيت حول المسجد، فكان بلالٌ - رضي الله عنه - يؤذّن فوقه من أوّل ما أذّن إلى أن بنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسجده، فكان يؤذّن بعدُ على ظهر المسجد، وقد رُفِعَ له شيءٌ فوق ظهره.

درجة الأثر:

حسنٌ. وقد ضعّفه النوويّ [6] ، وحسّنه ابن القطّان [7] وابن حجرٍ [8] والألبانيّ [9] .

(1) السيرة النبويّة، خبر الأذان، ص 509.

(2) السنن الكبرى، كتاب الصلاة، باب الأذان في المنارة، 1/ 425.

(3) جامع الأحاديث ...

(4) الطبقات الكبير 10/ 391: عن محمّد بن عمر (الواقديّ) عن معاذ بن محمّدٍ عن يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن زُرارة قال: أخبرني من سمع النوار أم زيد بن ثابت تقول، فذكره. والواقديّ متروكٌ، 9، ق. انظر: التقريب ص 882، الكاشف 2/ 281. وفيه انقطاعٌ أيضًا.

(5) النوار بنت مالك بن صِرْمَة بن مالك بن عَدِيّ بن النجّار الأنصاريّة. انظر: الإصابة 8/ 144.

(6) المجموع 3/ 114. خلاصة الأحكام 1/ 289، ح 825.

(7) بيان الوهم والإيهام 5/ 336 - 337.

(8) نتائج الأفكار 1/ 341. الدراية ص 120.

(9) صحيح سنن أبي داود 1/ 156. إرواء الغليل 1/ 246، ح 229.