(179) عن العلاء بن خالدٍ القرشيّ قال: رأيتُ الحسن البصريّ دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب، فصلّى ركعتين ثم جلس.

تخريج الأثر:

أخرجه التِّرمِذيّ، قال: (حدّثنا قتيبة، حدّثنا العلاء بن خالدٍ القرشيّ) ، فذكره [1] [2] .

(1) جامع التِّرمِذيّ، كتاب الصلاة، أبواب الجمعة، باب ما جاء في الركعتين إذا جاء الرجل والإمام يخطب، 2/ 386، بعد ح 511.

(2) تراجم الرواة:

1 -قُتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفٍ البَغْلانيّ، ثقةٌ ثبتٌ، 10، ع. تقدّم.

2 -العلاء بن خالدٍ (القرشيّ أو الرِّياحيّ مولاهم) ، الواسطيّ أو البصريّ. روى عن أخيه رِبْعِيّ بن خالدٍ والحسن البصريّ (وعِدَّةٍ) ، وعنه مُسَدَّد بن مُسَرْهَدٍ وقتيبة بن سعيدٍ وجمعٌ.

قال ابن حجرٍ: (ضعيفٌ، رماه أبو سلمة بالكذب، وتناقض فيه ابن حِبّان) . وعبارة أبي سلمة - وهو موسى بن إسماعيل التَّبُوذَكيّ -: (كان عند العلاء أربعة أحاديث، ثم أخرج بعد كتابًا، ورماه بالكذب) . التاريخ الكبير 6/ 516 - 517.

وقد فرّق البخاريّ بين البصريّ الذي كذّبه أبو سلمة وبين الواسطيّ مولى قُرَيشٍ، وترجم ابن أبي حاتمٍ للواسطيّ ولم يذكرْ فيه شيئًا. انظر: التاريخ الكبير 6/ 517، الجرح والتعديل 6/ 355. ووافقهما ابن حِبّان؛ فقال في ترجمة الواسطيّ: (وليس هذا بالعلاء بن خالدٍ البصريّ، ذاك واهٍ، وقد روى التَّبُوذَكيّ عنهما فذكرناه في كتاب الضعفاء) . الثقات 8/ 502، وانظر: المجروحين 2/ 174. فلم يظهرْ لي أنه تناقض. وقال الدارقطنيّ في العلاء بن خالدٍ الواسطيّ: (يُعتبَر به) . الضعفاء والمتروكون ص ...

وخلط ابن عديٍّ بين البصريّ وبين الأسديّ الكاهليّ الكوفيّ، وعدّ ابن حجرٍ ذلك وهمًا. انظر: الكامل 6/ 377، تهذيب التهذيب 8/ 179 - 180. فالأقرب أن الراوي هنا هو الواسطيّ مولى قُرَيشٍ، وهو ضعيفٌ.

من السابعة، ت.

ترجمته في: التقريب ص 760، وانظر: تهذيب الكمال 22/ 493، الكاشف 2/ 150.

* الحسن بن أبي الحسن البصريّ، ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ مشهورٌ، وكان يرسِل كثيرًا ويدلِّس، (من المرتبة الثانية) ، 3، ع. تقدّم.