عبّاسٍ [1] كذلك.

درجة الأثر:

صحيحٌ من رواية أبي رجاءٍ، وصحيحٌ لغيره من رواية ابن سِيرين.

وقد بيّن النَّسائيّ ذلك، فقال عن رواية أبي رجاءٍ: (هذا أثبت الثلاثة) [2] .

وسُئِل أبو حاتمٍ عن رواية ابن سيرين، فقال: (هذا حديثٌ منكرٌ) [3] .

وقال البيهقيّ عن رواية ابن سيرين: (وهذا مرسلٌ؛ محمّد بن سيرين لم يسمعْ من ابن عبّاسٍ شيئًا، إلا أنه يوافق حديث أبي رجاءٍ العُطارِديّ الموصول عن ابن عبّاسٍ، فهو أولى أن يكون صحيحًا ... ) [4] . أي من رواية الحسن.

وقال ابن عبدالبرّ: (وكذلك اختلف الحسن وابن سيرين على ابن عبّاسٍ في حديثه في صدقة الفطر، فقال عنه ابن سيرين: صاعٌ من برٍّ. وقال عنه الحسن: نصف صاعٍ من برٍّ. وقال أبو رجاءٍ: سمعت ابن عبّاسٍ يخطب على منبركم - يعني منبر البصرة - يقول: صدقة الفطر صاعٌ من طعامٍ ... ولم يسمع الحسن ولا ابن سيرين هذا الحديث من ابن عبّاسٍ، وقد سمعه منه أبو رجاءٍ) .

وقال الألبانيّ في رواية ابن سِيرين: (شاذٌّ) ، وفي رواية أبي رجاءٍ: (صحيح الإسناد) [5] .

(1) أخرجه عبدالرزّاق في الموضع السابق، 3/ 313، ح 5768: عن (عبدالملك بن عبدالعزيز) بن جُرَيجٍ عن عمرو بن دينارٍ. وهو منقطعٌ.

(2) سنن النَّسائيّ، الموضع السابق، 5/ 51. يعني رواية الحسن وابن سيرين وأبي رجاءٍ.

(3) العلل 2/ 600 - 601، س 627. ولعلّه أراد أن رواية أبي رجاءٍ أثبت - كما قال النَّسائيّ -.

(4) السنن الكبرى 4/ 168.

(5) ضعيف سنن النَّسائيّ ص 79، صحيح سنن النَّسائيّ 2/ 197.