(240) عن الزُّهريّ قال: (لما اتّخذ عثمان - رضي الله عنه - الأموال بالطائف وأراد أن يقيم بها صلّى أربعًا) ، قال: (ثم أخذ به الأئمّة بعدَه) .

تخريج الأثر:

أخرجه أبو داود، قال: (حدّثنا محمّد بن العلاء، أخبرنا ابن المبارك، عن يونُس، عن الزُّهريّ) ، فذكره [1] [2] .

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه انقطاعٌ بين الزُّهريّ وعثمان - رضي الله عنه -.

وأخرجه الطبرانيّ في مسند الشاميّين [3] وابن عساكر [4] من طريق عبدالرحمن [5] بن نَمِرٍ

(1) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب الصلاة بمنىً، 2/ 337، ح 1963.

(2) تقدّمت الترجمة للرواة في الأثر السابق، لكن الراوي عن الزُّهريّ هنا يونُس، وهو ابن يزيد الأيليّ، ثقةٌ، إلا أن في روايته عن الزُّهريّ وهمًا قليلًا، وفي غير الزُّهريّ خطأٌ، 7، ع. تقدّم.

(3) مسند الشاميّين 4/ 125، ح 2903: عن أبي عامرٍ النَّحْويّ عن سليمان بن عبدالرحمن عن الوليد بن مسلمٍ عن عبد الرحمن بن نَمِرٍ عن الزُّهريّ، مدرجًا في حديث سالم بن عبدالله عن عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلّى بمنىً ركعتين وأبو بكرٍ وعمر، وصلّى عثمان صدرًا من خلافته، ثم إنه حين اتّخذ الأموال ... إلخ.

(4) تاريخ دمشق (ترجمة عبدالرحمن بن نَمِرٍ) 36/ 16: عن أبي حفصٍ عمر بن محمّد بن الحسن الفَرْغُوليّ عن أبي بكرٍ أحمد بن عليّ بن عبدالله بن عمر بن خَلَفٍ عن الحاكم أبي عبدالله محمّد بن عبدالله بن محمّدٍ البيّاع الحافظ عن أبي بكرٍ إسماعيل بن محمّد (بن إسماعيل) الرازيّ عن سعيد بن يزيد (؟) عن الوليد بن مسلمٍ عن عبدالرحمن بن نَمِرٍ عن الزُّهريّ، بنحو ما سبق في رواية الطبرانيّ، وعنده (بمكّة) بدل (بالطائف) .

(5) عبدالرحمن بن نَمِرٍ - بفتح النون وكسر الميم - اليَحْصِبِيّ، أبو عمرٍو الدمشقيّ.

روى عن مكحولٍ الشاميّ وابن شهابٍ الزُّهريّ، وعنه الوليد بن مسلمٍ فقط.

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ، لم يَرْوِ عنه غير الوليد) . وانظر: هدي الساري ص 419. وهو مختلَفٌ فيه. انظر: مَن تُكُلِّم فيه وهو موثَّقٌ ص 121. استشهد به البخاريّ ح 1066 و 3737، ومسلمٌ ح 901 (5) . ووثّقه الذُّهليّ، وقال دُحَيمٌ: (صحيح الحديث عن الزُّهريّ) ، وقال أبو داود: (لا بأس به) ، وقال أبو زُرعة الدمشقيّ: (حديثه عن الزُّهريّ مستوي) ، وقال ابن حِبّان: (من ثقات أهل الشام ومتقنيهم) ، وقال أبو أحمد الحاكم: (مستقيم الحديث) . انظر: الجرح والتعديل 5/ 295، سؤالات الآجُرّيّ ... ، الثقات 7/ 82، تاريخ دمشق 36/ 18 - 19، تهذيب التهذيب 6/ 288. وضعّفه ابن مَعينٍ في الزُّهريّ، وقال أبو حاتمٍ: (ليس بقويٍّ) . وقال ابن عديٍّ: (له عن الزُّهريّ غير نسخةٍ وهي أحاديث مستقيمةٌ، وهو في جملة مَن يُكتَب حديثه من الضعفاء) . انظر: تاريخ الدُّوريّ 3/ 248، الجرح والتعديل 5/ 295، الكامل 5/ 478. فالأقرب أنه ثقةٌ ربّما وَهِم.

من الثامنة، خ م (استشهدا به) د س.

ترجمته في: التقريب ص 602، وانظر: تهذيب الكمال 17/ 460، الكاشف 1/ 608.