طريق عطاءٍ الخراسانيّ [1] .

وابن جريرٍ [2] وابن الجوزيّ في نواسخ القرآن [3] من طريق عطيّة العوفيّ [4] ، كلّهم عن ابن عبّاسٍ.

درجة الأثر:

اللفظ الأوّل صحيحٌ لغيره، والثاني صحيحٌ لذاته.

قال الألبانيّ في الرواية الأولى: (حسنٌ صحيحٌ) ، وفي الرواية الثانية: (صحيحٌ) [5] .

(1) عطاء بن أبي مسلمٍ الخراسانيّ، (ثقةٌ ربّما أخطأ، ويرسِل) ، 5، (ع) . تقدّم. وروايته عن ابن عبّاسٍ مرسلةٌ. انظر: جامع التحصيل ص 238.

(2) تفسير الطبريّ 6/ 677، ح 9327: عن محمّد بن سعدٍ (بن محمّد بن الحسن بن عطيّة العَوْفيّ) عن أبيه عن عمّه (الحسين بن الحسن بن عطيّة العَوْفيّ) عن أبيه عن أبيه بمعناه. وهذا إسنادٌ مسلسلٌ بالضعفاء. انظر: تفسير الطبريّ - بتحقيق الشيخ أحمد شاكر - 1/ 263، هامش 1.

(3) نواسخ القرآن ص 275 - 276: عن عبدالوهّاب الحافظ عن أبي الفضل بن خيرون وأبي طاهرٍ الباقلاويّ عن ابن شاذان عن أحمد بن كاملٍ عن محمّد بن سعدٍ العَوْفيّ عن أبيه عن عمّه عن أبيه عن جدّه بمعناه.

(4) عطيّة بن سعد بن جُنادة العَوْفيّ، (ضعيفٌ) ، وكان شيعيًّا مدلِّسًا، (من المرتبة الرابعة) ، 3، بخ د ت ق. تقدّم.

(5) صحيح سنن أبي داود 2/ 223 - 224.