من طريق الأعمش، و [1] من طريق زكريّا بن أبي زائدة [2] ، و [3] من طريق إسرائيل، خمستهم عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص.

(1) المعجم الكبير 9/ 375، ح 9614: عن عبدالرحمن بن سلمٍ الرازيّ عن سهل بن عثمان عن يحيى بن زكريّا بن أبي زائدة عن أبيه مطوَّلًا.

(2) زكريّا بن أبي زائدة خالد - ويُقال: هُبَيرة - بن ميمون بن فيروز الهمْدانيّ الوادعيّ (مولاهم) ، أبو يحيى الكوفيّ.

روى عن عامرٍ الشعبيّ وسِماك بن حربٍ (وأبي إسحاق السَّبِيعيّ) ، وعنه يحيى القطّان وأبو نُعَيمٍ الفضل بن دُكَينٍ (وابنه يحيى) .

قال ابن حجرٍ: (ثقةٌ، وكان يدلِّس، وسماعه من أبي إسحاق بآخره) . وانظر: هدي الساري ص 403. وذكره في المرتبة الثانية من المدلِّسين، وقال: (قال أبو حاتمٍ: كان يدلِّس عن الشعبيّ وابن جُرَيجٍ. ووصفه الدارقطنيّ بالتدليس) . تعريف أهل التقديس ص 110، وانظر: جامع التحصيل ص 106 و 177. وعبارة أبي حاتمٍ: ( ... كان يدلِّس ... يُقال: إن المسائل التي يرويها زكريّا لم يسمعْها من عامرٍ، إنّما أخذها من أبي حَرِيزٍ) . الجرح والتعديل 3/ 594. وذكر الإمام أحمد تدليسه عن الشعبيّ وابن جُرَيجٍ، ومع ذلك قال: (زكريّا عن الشعبيّ وغيره جيِّد الحديث ثقةٌ) . انظر: سؤالات أبي داود ص 297 - 298، العلل (رواية المرُّوذيّ وغيره) ص 40 و 165.

أما سماعه من أبي إسحاق، فقال العجليّ: ( ... إلا أن سماعه من أبي إسحاق السَّبِيعيّ بآخره بعدما كَبِر أبو إسحاق ... ) . معرفة الثقات 1/ 370. وقال الإمام أحمد: (ما أقرب حديث زكريّا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق، ولكن سماعه عندي مع هؤلاء الذين سمعوا بآخره) . شرح العلل 2/ 711. ومع ذلك فحديثه عنه في الصحيحين. انظر: الكواكب النيِّرات ص 73. لأن تغيّر أبي إسحاق لم يؤثِّرْ على الاحتجاج به - كما تقدّم في ترجمته -.

من السادسة، مات سنة سبعٍ أو ثمانٍ أو تسعٍ وأربعين، ع.

ترجمته في: التقريب ص 338، وانظر: تهذيب الكمال 9/ 359، الكاشف 1/ 292.

(3) المعجم الكبير 9/ 375، ح 9615: عن عبدالرحمن بن سلمٍ (الرازيّ) عن سهل بن عثمان عن عبدالرحيم بن سليمان عن إسرائيل (بن يونُس) مطوَّلًا.