وهذا عند ابن جريرٍ [1] والطبرانيّ [2] والبيهقيّ [3] من طريق ابن أبي مريم.

وأخرجه النَّسائيّ أيضًا عن أبي داود سليمان بن سيفٍ، عن الحسن بن أعين، وعن محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن يحيى، كلاهما عن زُهَير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن الأسود ومسروقٍ وعَبِيدة، عن عبدالله مختصرًا [4] [5] .

(1) تفسير الطبريّ 23/ 54، ح 34627: عن زكريّا بن يحيى بن أبان المصريّ عن سعيد بن أبي مريم بمعناه.

(2) المعجم الكبير 9/ 384، ح 9642: عن يحيى بن أيّوب (بن بادي) العلاّف المصريّ عن سعيد بن أبي مريم بمعناه.

(3) السنن الكبرى، الموضع السابق، 7/ 430: عن (أبي الحسن) عليّ بن محمّد بن عبدالله بن بشران عن أبي الحسن عليّ بن محمّد بن محمّدٍ المصريّ عن يحيى بن أيّوب (بن بادي العلاّف) عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم بمعناه.

(4) سنن النَّسائيّ، الموضع السابق، 6/ 197، ح 3523.

(5) تراجم الرواة:

أ) الطريق الأوّل:

1 -سليمان بن سيفٍ الطائيّ مولاهم، أبو داود الحرّانيّ، ثقةٌ حافظٌ، 11، س. تقدّم.

2 -الحسن بن محمّد بن أعين الحرّانيّ، (ثقةٌ) ، 9، خ (تبعًا) م س. تقدّم.

ب) الطريق الثاني:

1 -محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَمٍ الأسديّ، ثقةٌ، 11، س. تقدّم.

2 -يحيى بن سعيدٍ القطّان، ثقةٌ متقنٌ حافظٌ إمامٌ قدوةٌ، 9، ع. تقدّم.

3 -زُهير بن معاوية الجعفيّ، ثقةٌ ثبتٌ، إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بآخره (وذلك لا يؤثِّر) ، 7، ع. تقدّم.

4 -عمرو بن عبدالله الهمْدانيّ، أبو إسحاق السَّبِيعيّ، ثقةٌ مكثرٌ عابدٌ، اختلط بآخره (لكن لم يضرّه، ويدلِّس، من المرتبة الثالثة، ويرسِل) ، (4) ، ع. تقدّم.

5 -الأسود بن يزيد بن قيسٍ النخعيّ، مخضرمٌ ثقةٌ مكثرٌ فقيهٌ، 2، ع. تقدّم.

6 -مسروق بن الأجدع، تقدّم في إسناد أبي داود.

7 -عَبيدة بن عمرٍو السَّلْمانيّ، تابعيٌّ كبيرٌ مخضرمٌ، فقيهٌ ثبتٌ، 2، ع. تقدّم.