فنرسل فنغرقكم الخمسة بالنون، وقرأهن الباقون بالياء.

(15) - قرأ ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي لا يلبثون خلافك [1] بكسر الخاء، وفتح اللام وألف بعدها، وقرأ الباقون بفتح الخاء، وإسكان اللام وحذف الألف.

(16) - قرأ ابن ذكوان وناء بجانبه هنا، وفي حم السجدة، بتقديم الألف على الهمزة، وقدم الباقون الهمزة عليها، وأمال خلف والكسائي النون والهمزة في السورتين، وفتح خلاد النون، وأمال الهمزة والألف فيهما وفتح أبو بكر النون، وأمال الهمزة هنا وفتحما في حم السجدة، وفتحهما الباقون فيهما.

(17) - قرأ الكوفيون حتى تفجر [2] بفتح التاء وإسكان الفاء، وضم الجيم مخففة، وقرأه الباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم مشددة، ولم يختلف في فتفجر.

(18) - قرأ نافع وابن عامر وعاصم كسفا [3] بفتح السين وسكنها الباقون.

(19) - قرأ ابن كثير وابن عامر قال سبحان ربي [4] بفتح القاف واللام وألف بينهما وضم الباقون القاف وسكنوا اللام وحذفوا الألف.

(20) - قرأ نافع وأبو عمرو المهتدي [5] هنا، وفي الكهف بياء في الوصل خاصة الباقون فيها في الحالين.

(21) - قرأ نافع وأبو عمرو رحمة ربي إذا [6] بفتح الياء وسكنها الباقون.

(1) قرأ الباقون وهم: نافع، وابن كثير، وأبو عمرو وشعبة، بفتح الخاء وإسكان اللام من غير ألف هكذا خلفك، قال الشاطبي:

خلافك فافتح مع سكون وقصره سما صف

(2) قرأ الكوفيون وهم: عاصم، وحمزة والكسائي، هكذا حتى تفجر والباقون هكذا حتى تفجّر قال الشاطبي:

تفجّر في الأولى كتقتل ثابت

(3) قال الشاطبي:

وعمّ ندى كسفا بتحريكه ولا

(4) قال الشاطبي:

وقل قال الأولى كيف دار

(5) أي قرأ نافع، وأبو عمرو، بإثبات الياء وصلا، والباقون بحذفها في الحالين أي وصلا ووقفا.

(6) أي قرأ نافع وأبو عمرو بفتح ياء الإضافة وصلا، والباقون بإسكانها.