نَفِرُّ من قَدَر الله إلى قَدَر الله، أرأيتَ لو كان لك إبلٌ هَبَطَتْ واديًا له عُدْوَتَان [1] ، إحداهما خَصِبَةٌ [2] ، والأخرى جَدْبَةٌ، أليس إنْ رَعَيتَ الخَصْبةَ رَعَيتَها بقَدَر الله، وإنْ رَعَيتَ الجَدْبةَ رَعَيتَها بقَدَر الله؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف، وكان مُتغيِّبًا في بعض حاجته، فقال: إنَّ عندي من [3] هذا عِلمًا، سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا سمعتم به بأرضٍ فلا تَقْدَمُوا عليه، وإذا وقَعَ بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرُجوا فِرَارًا منه» . قال: فحَمِدَ اللهَ عمرُ، ثم انصَرَف.

وقد رواه مسلم [4] ، عن يحيى بن يحيى، عن مالك.

ومن طرق، عن الزهري، به.

وسيأتي [5] ما فيه من المرفوع في مسند عبد الرحمن بن عَوف، وأسامة بن زيد بن حارثة، -إن شاء الله تعالى-، وبه الثقة.

أثر آخر في القَدَر

(917) قال الإمام محمد بن الحسن الشَّيباني [6] ، عن الإمام أبي

(1) العدوة: بضم العين وكسرها: جانب الوادي. «النهاية» (3/ 194) .

(2) كذا ورد بالأصل. وهو الموافق لأصل النسخة اليونينية لـ «صحيح البخاري» (7/ 130 - ط دار طوق النجاة) ، وفي نسخة أبي ذرّ الهَرَوي، كما في «الفتح» (10/ 186) : «خَصِيبة» .

(3) كَتَب المؤلِّف فوقها: «في» ، ولم يضرب على ما تحتها.

(4) في «صحيحه» (4/ 1740 رقم 2219) في السلام، باب الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها.

(5) انظر: «جامع المسانيد والسُّنن» (1/ 203 - 205 رقم 267 - 270) و (5/ 554 رقم 7012) .

(6) ومن طريقه: أخرجه الخطيب في «تاريخه» (11/ 290 - 291) .