16 -فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم [51: 59] .

أي إذا عرفت حال الكفرة المتقدمين من عاد وثمود وقوم نوح فإن لهؤلاء المكذبين نصيبهم. الجمل 4: 207.

17 -أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون فليأتوا بحديث مثله [52: 33 - 34] .

جواب شرط مقدر، أي فإن قالوا اختلقه، الجمل 4: 214.

18 -أم لهم سلم يستمعون فيه ليأت مستمعهم بسلطان [52: 38] .

أي إن ادعوا ذلك. الجمل 4: 215.

19 -يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتى يلاقوا يومهم [52: 44 - 45] .

أي إذا بلغوا في الكفر والعناد إلى هذا الحد فدعهم. الجمل 4: 217.

20 -وذلك على الله يسير فآمنوا بالله ورسوله [64: 7 - 8] .

أي إذا كان الأمر كذلك فآمنوا. أبو السعود 5: 168، الجمل 4: 344.

21 -ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا [76: 26] .

الفاء دال على معنى الشرطية والتقدير: مهما يكن من شيء فصل. الجمل 4: 454.

22 -فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا [78: 39] .

الفاء فصيحة تفصح عن شرط محذوف: إذا كان الأمر كما ذكر من تحقق اليوم لا محالة فمن شاء. . . الجمل 4: 468، أبو السعود 5: 228.

23 -فإنما هي زجرة واحدة فإذا هم بالساهرة [79: 13 - 14] .

(فإذا هم بالساهرة) جواب شرط مقدر. الجمل 4: 471 - 472.

24 -فلا أقسم بالشفق ... [84: 16] .

الفاء في جواب شرط مقدر. أي إذا عرفت هذا، الجمل 4: 502.

حذف جواب الشرط

في التسهيل ص 238: «ويحذف الجواب كثيرا لقرينة» .