فهرس الكتاب
٢٢٧٦ - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ (١) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ (٢) : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- عن الْقَسِّيَّةِ (٣) (٤) وَالْمِيثَرَةِ (٥) وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ المفدَّم (٦) . قال يزيد: فقلت للحسن: ما الْقَسِّيَّةُ؟ قَالَ: ثِيَابٌ مُضَلَّعَةٌ بِحَرِيرٍ تُصْنَعُ بِمِصْرَ قَدْ رَأَيْتُهَا. قُلْتُ: فَمَا الْمُفْدَمُ؟ قَالَ: الْمُشَبَّعَةُ بالمعصفر".
(١) في الأصل: "سهل"، وهذا باقي النسخ، والصواب: "سهيل"، كما في ترجمته وكما سيأتي في تخريجه.
(٢) سقط من النسخ قوله: "عن ابن عمر" وهو في مختصر الإتحاف ومجمع الزوائد، وكما سيأتي في تخريجه.
(٣) في (سد) و (عم) : "القسي".
(٤) القسي: بفتح الكاف، وكسر السين المهملة المشددة: نسبة إلى موضع يُنسب إليه الثياب القسية، وهي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر مما يلي الفرماء. فتح الباري (١٠/ ٣٠٥) ، حاشية السندي على سنن النسائي (٢/ ١٨٩) .
(٥) الميثرة: بكسر الميم، وسكون التحتانية، وفتح المثلثة، بعدها راء، ثم هاء ولا همزة فيها.
وأصلها من الوثارة أو الوثرة. والوثير: هو الفراش الوطىء، وهي جلود السباع، وقال النووي: "هو تفسير باطل"، وجاء تفسيرها معلقًا في صحيح البخاري، قال: "والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطائف يصفونها". ورجح البخاري هذا التعريف على قولهم: "جلود السباع .. " فتح الباري (١٠/ ٣٢٠) ، صحيح مسلم (١٤/ ٣٣) .
(٦) المفدَّم: بضم الميم، وفتح الفاء، وفتح الدال المهملة وتشديدها: وهو الثوب المشبع حمرة.
النهاية لابن الأثير (٣/ ٤٢١) ، شرح السيوطي، وحاشية السندي على سنن النسائي (٢/ ١٨٩) .