٢٢٨٦ - قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ كَرْزِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ (١) قَالَ: إِنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمُرَ (٢) كَانَ يُفْتِي بِخُرَاسَانَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اشْتَرَى [الْأُضْحِيَّةَ] (٣) وَأَسْمَاهَا وَدَخَلَ الْعَشْرُ أَنْ يَكُفَّ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ.
قَالَ قَتَادَةُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ: نَعَمْ. فَقُلْتُ (٤) : عَمَّنْ؟ قَالَ: عَنْ أَصْحَابِ محمَّد -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
قُلْتُ: أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ (٥) وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ: عن أم سلمة رضي الله عنهما.
(١) في مختصر الإتحاف (٢/ ١١٩/ ١) : "كثير بن أبي كثير"، وهو الصواب كما في ترجمته.
(٢) في الأصل و"سد" و"حس": "معمر"، وهو خطأ، والصواب ما أثبته كما في ترجمته وتخريجه.
(٣) ما بين المعكوفتين ساقط من (سد) .
(٤) في (سد) و (عم) : "قلت".
(٥) في (عم) : "عن".