فهرس الكتاب
٩٣١ - [١] قال مسدد: حدثنا أمية، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَوْصَى بَنِيهِ عِنْدَ مَوْتِهِ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ ... فَذَكَرَ (٢) الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: وَإِيَّاكُمْ وَالْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهَا آخر كسب الرجل.
[٢] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٤) بْنُ مطيع، حدثنا هُشَيْمٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عاصم، فذكر حديثًا وَفِيهِ: وَإِيَّاكُمْ وَالْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهَا آخِرِ كَسْبِ الْمَرْءِ، وإن أحدًا لن يسأل إلَّا بَذَل (٥) كَِسْبُِه [وجهه (٦) ] (٧) .
(١) ما بين المعقوفتين لم يظهر في (حس) .
(٢) في (سد) : "وذكر".
(٣) تقدم هذا الخبر في كتاب الجنائز من هذا البحث، باب الدفن برقم (٨٢٦) [١] ، وتقدم بيان مرتبته وتخريجه هناك، وهو حسن، ولذا قال الحافظ هنا: إِسناده جيد.
(٤) في (سد) : "عبيد الله".
(٥) في الأصل و (عم) و (سد) : "بدل"، وفي (حس) : "بذل"، وفي (ك) : "ندل"، ويبدو أنها مصحفة من بذل. ولذا أثبتها كذلك، وقريب منه ما في الأصل (عم) و (سد) .
(٦) ما بين المعقوفتين ليس في (ك) ، وكتب في الهامش: "لعله وجهه".
(٧) تقدم هذا الخبر برقم (٨١٥) [٢] . في كتاب الجنائز، باب الدفن من هذا البحث وتقدم بيان مرتبته وتخريجه هناك، وسنده ضعيف جدًا.