٨٨٦ - [١] وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ [جَبْرٍ] (١) ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ غُلَامٌ شَابٌّ يَهُودِيُّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَمَرِضَ، فَعَادَهُ، فَقَالَ: أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ. فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ، فَقَالَ لَهُ: قُلْ كَمَا يَقُولُ مُحَمَّدٌ. قَالَ: فَقَبِلَ (٢) . فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ.
(١) في جميع النسخ: "سرجس"، وكذا في المقصد العلي (ص ٤٤٨) ؛ لكن عند أحمد في المسند (٣/ ٢٦٠) : "عبد الله بن جبر"، وفي مصنف ابن أبي شيبة (٣/ ٣٥٩) : " جبير"، وأثبت ما في المسند بناه على ما في التهذيب (٥/ ١٦٧) فيكون ما في نسخ المطالب تحريفًا، والله أعلم.
(٢) في الأصل وحس): "فقتل"، وما أثبته من (عم) و (ك) . وفي (سد) والمقصد العلي (ص ٤٤٨) : "فقيل".
(٣) ما ين المعقوفتين ساقط من (ك) .