فهرس الكتاب
= وهذا مُعْضَل، ثم إنّ فيه ابن أرطاة وهو مدلِّس. وتابعه أبو إسرائيل، وهو إسماعيل بن خليفة. أخرجه ابن سعد (٤/ ٢٦) ، وإسماعيل سيِّء الحفظ -كما في التقريب (١٠٧: ٤٤٠) -، ولعل ابن أرطاة تلقاه عنه فدلسه.
الوجه الثاني: عن محمد بن عبيد الله، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نحو حديث ابن أرطاة.
أخرجه الدارقطني (٢/ ١٢٤) ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، متروك. انظر ترجمته في: تهذيب التهذيب (٩/ ٣٢٢) .
الوجه الثالث: عن سعيد بن منصور، حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الحجاج بن دينار، عن الحكم، عن حُجَيّة بن عدي، عن علي: أن العباس بن عبد المطلب سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- في تعجيل صدقته قبل أن تَحِلّ، فرخص له في ذلك.
رواه أبو داود (٢/ ١١٥: ١٦٢٤) ، والترمذي (٣/ ١٩٠ عارضة) ، والدارمي (١/ ٣٢٤) ، وابن ماجه (١/ ٥٧٢: ١٧٩٥) ، وابن الجارود في المنتقى (حس ١٣١) ، وابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٦) ، والدارقطني (٢/ ١٢٣) ، وابن خزيمة (٤/ ٤٩) ، والحاكم (٣/ ٣٣٢) ، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١١١) ، وأحمد (١/ ١٠٤) .
قلت: الحجاج بن دينار لا بأس به -كما في التقريب (١٥٣: ١١٢٥) -، وحُجَيَّة بن عدي قال في التقريب (١٥٤: ١١٥٥) : صدوق يخطئ.
الوجه الرابع: عن إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عن الحجاج بن دينار، عن الحكم بن جَحْل، عن حُجْر العدني، عن عليّ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لعمر: "إنا قد أخذنا زكاة العباس عام الأول للعام". رواه الترمذي (٣/ ١٩٠ عارضة) ، والدارقطني (٢/ ١٢٣) . وقال الترمذي: لا أعرف حديث تعجيل الزكاة من حديث إسرائيل إلا من هذا الوجه، وحديث إسماعيل بن زكريا عن الحجاج عندي أصح من حديث إسرائيل عن الحجاج بن دينار.=