فهرس الكتاب
١٥ - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عيَّاش، ثنا سِمْعان (١) بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ (٢) ، فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَانِهِ فاحْتُفر (٣) ، وصَبَّ عَلَيْهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ. الْحَدِيثَ (٤) .
وَأَخْرَجَهُ (٥) الْبُخَارِيُّ (٦) وَمُسْلِمٌ (٧) ، بِمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أنس بن مالك، صحيح.
(١) كتب في هاش (مح) و (حس) أمامه: (ليس بالقوي) .
(٢) الأعرابي، واحد الأعراب، وهو من سكن البادية، سواء كان عربيًا أم أعجميًا.
انظر: اللسان (١/ ٥٨٦) ؛ فتح الباري (١/ ٣٢٣) .
واختلف في تعيينه، فقيل هو ذو الخُويصِرة التميمي، وقيل: الأقرع بن حابس التميمي، وقيل: عُيينَة بن حُصْن الفزاري، والعلم عند الله. انظر: الفتح (١/ ٣٢٣: ٣٢٤) .
(٣) الفاء ليست في (سد) .
(٤) انظر: المسند (٦/ ٣١٠: ٣٦٢٦) ؛ المقصد العلي (ص ٢٠٢: ١١٤) ، وتتمة الحديث: (قال الأعرابي: يا رسول الله، المرء يحبُّ القوم ولما يعمل بعملهم؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: المرهُ مع من أحب) .
(٥) قوله: (وأخرجه ... -إلي- صحيح) ليس في (سد) ولا (ك) .
(٦) فتح الباري (١/ ٣٢٤: ٢٢١، كتاب الوضوء، باب صب الماء على البول في المسجد) ، لكن من دون ذكر القاء التراب.
(٧) صحيح مسلم (١/ ٢٣٦: ٢٨٤) ، بمثل رواية البخاري.