أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 681 من 21641

الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعفه السيوطي في الجامع الصغير (٢/ ١٠١) ، والألباني في ضعيف الجامع (٤/ ١٧٣: ٤٣٣٦) ، وهو كذلك، وسبب ضعفه ثلاثة أمور:

١ - الإرسال وبه أعله كثير من الأئمة ومنهم البخاري، وعبد الحق الاشبيلي، والذهبي في التاريخ الكبير (٤/ ٣٤٧) ؛ الميزان (٢/ ٣٤٢) ؛ فيض القدير (٥/ ٩٤) .

٢ - جهالة طلحة بن أبي قَنان، وبه أعلَّه ابن القطَّان في فيض القدير (٥/ ٩٤) ٣ - تدليس الوليد بن مسلم، وقد عنعن، ولا يؤمن أيضًا أن يكون استعمل تدليس التَسْوية، وهو تسوية الإسناد بإسقاط الضعفاء منه وجعل صيغة (عن) بين الرواة وهذا شرُّ أنواع التدليس. الباعث الحثيث (ص ٥٥) .

وبتدليس الوليد أعله البوصيري في الإتحاف (ص ٢٨: ١٨) ، غير أن متابعة ابن شابور عند ابن عساكر تقوي روايته، فيبقى ضعف الحديث ناشىءٌ عن العلَّتين السابقتين.

ويشهد لأصل الحديث، حديث يحيى بن عُبيد الذي قبله وشاهده حديث أبي موسى، لكنهما ضعيفان لا يقوِّيانه، كما يشهد لمعناه أحاديث التوقِّي والتنزُّه من البول، وقد سقت جملة منها عند الحديث (١٦) ، ومنها: حديث جابر، وأبي هريرة، وعائشة، وعبد الرحمن بن حسنة، وأبي بكرة، وأبي أمامة، رضي الله عنهم.

قال في عون المعبود، في كلامه على حديث أبي موسى المذكور: ... والحديث فيه مجهول، لكن لا يضر، فإن أحاديث الأمر بالتنزه عن البول تفيد ذلك، والله أعلم. عون المعبود (١/ ٢١) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت