فهرس الكتاب
فزادهم:
قرىء:
1-بالإمالة، على لغة تميم، وهى قراءة حمزة.
2-بالتفخيم، على لغة أهل الحجاز.
يكذبون:
قرىء:
1-بالتخفيف، وهى قراءة الكوفيين، فالفعل غير متعد.
2-بالتشديد، وهى قراءة الحرميين والعربيين، وعليها فالمفعول محذوف لفهم المعنى، تقديره: فكونهم يكذبون الله في إخباره، والرسول فيما جاء به.
ويحتمل أن يكون المشدد في معنى المخفف، على جهة المبالغة.
11- (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ) قيل:
قرىء:
1-بإخلاص كسر أوله وسكون عينه ياء، وهى لغة قريش، وعليها كثرة القراء.
2-بضم أوله، وهى لغة قيس وعقيل وبنى أسد، وبها قرأ الكسائي وهشام.
13- (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ) السفهاء ألا:
إذا التقت همزتان من كلمتين، الأولى مضمومة والثانية مفتوحة، ففى ذلك أوجه:
1-تحقيق الهمزتين، وبذلك قرأ الكوفيون وابن عامر.
2-تحقيق الأولى وتخفيف الثانية بإبدالها واوا، كحالها إذا كانت مفتوحة قبلها ضمة في كلمة، وبذلك قرأ الحرميان وأبو عمرو.
3-تسهيل الأولى، يجعلها بين الهمزة والواو، وتحقيق الثانية.
4-تسهيل الأولى يجعلها بين الهمزة والواو وإبدال الثانية واوا.
5-جعل الأولى بين الهمزة والواو، وجعل الثانية بين الهمزة والواو، ومنع بعضهم ذلك، لأن جعل الثانية بين الهمزة والواو تقريبا لها من الألف، والألف لا تقع بين الضمة.