وقرئ:
2-بالتنوين، و «ما» بدل، وهى قراءة فرقة، منهم: أبو زيد، عن أبى عمرو.
3-بالتنوين والنصب، على الحال، و «ما» فاعل «تأتهم» ، وهى قراءة فرقة.
الصحف:
1-بضم الحاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بإسكانها، وهى قراءة فرقة، منهم: ابن عباس.
134-وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى نذل ونخزى:
1-مبنيين للفاعل، وهى قراءة الجمهور.
وقرئا:
2-مبنيين للمفعول، وهى قراءة ابن عباس، ومحمد بن الحنيفة، وزيد بن على، والحسن، في رواية عباد، والعمرى، وداود، والفزاري، وأبى حاتم، ويعقوب.
135-قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى السوي:
1-على وزن «فعيل» ، أي: المستوي، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-السواء، أي: الوسط، وهى قراءة أبى مجاز، وعمران بن حدير.
3-السوأى، على وزن «فعلى» ، أنث لتأنيث «الصراط» ، وهى قراءة الجحدري، وابن يعمر.
4-السوي، بضم السين وفتح الواو وشد الياء، تصغير «السواء» .
2-ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ محدث:
1-بالجر، صفة ل «ذكر» ، على اللفظ، وهى قراءة الجمهور.