لولا من، بحذف «أن» ، وهى قراءة الأعمش.
لخسف:
1-مبنيا للفاعل، وهى قراءة حفص، وعصمة، وأبان عن عاصم، وابن أبى حماد عن أبى بكر.
وقرئ:
2-مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
3-لانخسف، وهى قراءة ابن مسعود، وطلحة، والأعمش.
87-وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يصدنك:
1-مضارع «صد» ، وتشديد النون، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-مضارع «صد» مع تخفيف النون، وهى قراءة يعقوب.
3-مضارع «أصد» ، بمعنى: صد، حكاها أبو زيد.
88-وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهًا آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ترجعون:
1-مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-مبنيا للفاعل، وهى قراءة عيسى.
3-وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ وليعلمن:
وقرئ:
مضارع «أعلم» ، وهى قراءة على، وجعفر بن محمد.
(م 9- الموسوعة القرآنية ج 6)