وكتبه:
1-جمعا، وهى قراءة أبى عمرو، وحفص، ورواها خارجة عن نافع.
وقرئ:
2-وكتابه، على الإفراد، وهى قراءة باقى السبعة.
4-ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ينقلب:
1-جزما على جواب الأمر، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالرفع، على حذف الفاء، أي: فينقلب، حكاها الخوارزمي عن الكسائي.
6-وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ عذاب جهنم:
1-برفع «عذاب» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالنصب، عطفا على «عذاب السعير» الآية: 5، وهى قراءة الضحاك، والأعرج، وأسيد بن أسد المزني، والحسن، في رواية هارون عنه.
8-تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ تميز:
1-بتاء واحدة، خفيفة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بتاءين، وهى قراءة طلحة.
3-بإدغام التاء في التاء، وهى قراءة أبى عمرو.
4-تمايز، وأصله: تتمايز، وهى قراءة الضحاك.
5-تميز من «ماز» ، وهى قراءة زيد بن على، وابن أبى عبلة.