91-إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الذي:
1-صفة للرب، وهى قراءة الجمهور.
قرئ:
2-التي، صفة للبلد، وهى قراءة ابن مسعود، وابن عباس.
92-وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ وأن أتلو:
1-بالواو، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-وأن أتل، بغير واو، أمرا من «تلا» ، وهى قراءة عبد الله.
93-وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ تعملون:
1-بتاء الخطاب، وهى قراءة نافع، وابن عامر.
وقرئ:
2-يعملون، بياء الغيبة، التفاتا من ضمير الخطاب إلى ضمير الغيبة، وهى قراءة الجمهور.
4-إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ يذبح:
1-مضعفا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بفتح الياء وسكون الذال، وهى قراءة أبى حيوة، وابن محيصن.