وقرئ:
2-خضر، بالرفع صفة لثياب، و «إستبرق» جر، عطف على «سندس» ، وهى قراءة العربيين، ونافع، في رواية.
3-بجر «خضر» ، صفة ل «سندس» ، ورفع «إستبرق» عطفا على «ثياب» ، وهى قراءة ابن كثير، وأبى بكر.
30-وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا تشاءون:
قرئ:
1-بياء الغيبة، وهى قراءة العربيين، وابن كثير.
2-بتاء الخطاب، وهى قراءة باقى السبعة.
31-يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذابًا أَلِيمًا والظالمين:
1-نصبا، بإضمار فعل يفسره قوله «أعد لهم» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-والظالمون، عطف جملة اسمية على فعلية، وهى قراءة ابن الزبير، وأبان بن عثمان، وابن أبى عبلة.
1-وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا عرفا:
1-بسكون الراء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بضمها، وهى قراءة عيسى.
5-فَالْمُلْقِياتِ ذِكْرًا فالملقيات:
1-اسم فاعل خفيف، وهى قراءة الجمهور.