الطير:
1-وهذه قراءة الجمهور.
وقرىء:
2-الطائر، وهى قراءة أبى جعفر بن القعقاع.
فأنفخ فيه:
وقرىء:
فأنفخها، على إعادة الضمير على الهيئة المحذوفة، إذ يكون التقدير: هيئته كهيئة الطير.
طيرا:
وقرىء:
طائرا، وهى قراءة نافع ويعقوب.
تدخرون:
1-هذه قراءة الجمهور.
وقرىء:
2-تذخرون، بذال ساكنة وخاء مفتوحة، وهى قراءة مجاهد، والزهري، وأيوب السختياني، وأبى السمال.
3-تذدخرون، بذال ساكنة ودال مفتوحة، من غير إدغام، وهى قراءة أبى شعيب السوسي.
50، 51- (وَمُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ) قرىء:
إن الله:
1-بكسر همزة «إن» ، على تقدير قول محذوف.
2-بفتحها، على البدل من «آية» .