1-بنصب العين، وهى قراءة ابن أبى عيلة.
2-ومنعناكم، وهى قراءة أبى.
142- (إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا)
خادعهم:
وقرىء:
بإسكان العين، على التخفيف واستثقال الخروج من كسر إلى ضم، وهى قراءة مسلمة ابن عبد الله النحوي.
كسالى:
قرىء:
1-بضم الكاف، وهى قراءة الجمهور.
2-بفتح الكاف، وهى لغة تميم وأسد، وهى قراءة الأعرج.
3-كسلى، على وزن فعلى، وهى قراءة ابن السميفع.
يراءون:
وقرىء:
بهمزة مضمومة مشددة، بين الراء والواو.
143- (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا) مذبذبين:
وقرىء:
1-بكسر الذال الثانية، اسم فاعل، وهى قراءة ابن عباس، وعمرو بن فائد.
2-بفتح الميم والذالين، وهى قراءة الحسن.
3-متذبذبين، اسم فاعل من تذبذب، وهى قراءة أبى.
145- (إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا) الدرك:
قرىء:
1-بفتح الراء، وهى قراءة الحرميين، والعربيين: