196- (إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) ولى:
1-بياء مشددة وهى ياء «فعيل» ، أدغمت في لام الكلمة، وياء المتكلم مفتوحة، وهى قراءة الجمهور.
وقرىء:
2-بياء واحدة مشددة مفتوحة، وهى قراءة أبى عمرو.
199- (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) بالعرف:
وقرىء:
بضم الراء، وهى قراءة عيسى بن عمر.
201- (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ) طائف:
قرىء:
1-طيف، وهى قراءة النحويين، وابن كثير.
2-طائف، وهى قراءة باقى السبعة.
202- (وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ) يمدونهم:
قرىء:
1-يمدونهم، من «أمد» ، وهى قراءة نافع.
2-يمدونهم، من «مد» ، وهى قراءة باقى السبعة.
3-يمادونهم، من «ماد» ، وهى قراءة الجحدري.
لا يقصرون:
قرىء:
1-لا يقصرون، من «أقصر» ، وهى قراءة الجمهور.
2-لا يقصرون، من «قصر» ، وهى قراءة ابن أبى عبلة، وعيسى بن عمر.