المتطهرين:
وقرىء:
المطهرين، وهى قراءة ابن أبى طالب.
109- (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) أسس.. أسس:
قرئا:
1-بالبناء للمفعول، وهى قراءة نافع، وابن عامر.
2-بالبناء للفاعل، وهى قراءة باقى السبعة.
3-الأولى على البناء للمفعول، والثانية على البناء للفاعل، وهى قراءة عمارة بن عائذ.
4-أسس، وهى قراءة نصر بن على.
5-أساس، جمع أس، ورويت عن نصر بن على أيضا، وأبى حيوة، ونصر بن عاصم.
6-أسس، بهمزة مفتوحة وسين مضمومة، ورويت عن نصر بن عاصم أيضا.
7-إساس، بالكسر.
8-أساس، بالفتح.
9-أس، بضم الهمزة وتشديد السين.
جرف:
قرىء:
1-بإسكان الراء، وهى قراءة جماعة، منهم: حمزة، وابن عامر، وأبو بكر.
2-بضمها، وهى قراءة باقى السبعة.
110- (لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) تقطع:
قرىء:
1-بفتح التاء، وهى قراءة ابن عامر، وحمزة، وحفص.