104- (وَما نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ) وما نؤخره:
وقرىء:
وما يؤخره، بالياء، وهى قراءة الأعمش.
105- (يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ) يأت:
قرىء:
1-بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا، وهى قراءة النحويين، ونافع.
2-بإثباتها وصلا ووقفا، وهى قراءة ابن كثير.
3-بحذفها وصلا ووقفا، وهى قراءة باقى السبعة.
106- (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ) شقوا:
وقرىء:
1-بضم الشين، وهى قراءة الحسن.
2-بفتح الشين، وهى قراءة الجمهور.
108- (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) سعدوا:
وقرىء:
1-بضم السين، وهى قراءة ابن مسعود، وطلحة بن مصرف، وابن وثاب، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وحفص.
2-بفتحها، وهى قراءة باقى السبعة.
111- (وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) إن:
قرىء:
1-بتخفيف النون ساكنة، وهى قراءة الحرميين، وأبى بكر 2- بتشديدها، وهى قراءة ابن عامر، وحمزة، وحفص.