تحرص:
1-بكسر الراء، وهى لغة الحجاز، وهى قراءة الجمهور.
وقرىء:
2-بفتح الراء، وهى قراءة النخعي، والحسن، وأبى حيوة.
لا يهدى:
وقرىء:
1-لا يهدى، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الحرميين، والعربيين، والحسن، والأعرج، ومجاهد، وشيبة، وشبل، ومزاحم الخراسانى، والعطاردي، وابن سيرين.
2-لا يهدى، مبنيا للفاعل، وهى قراءة الكوفيين، وابن مسعود، ابن المسيب.
3-لا يهدى، بفتح الياء وكسر الهاء والدال المشددة، وهى قراءة فرقة، منهم: عبد الله.
4-لا يهدى، بضم الياء، وكسر الدال.
قال ابن عطية: وهى ضعيفة.
41- (وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) لنبوئنهم:
1-هذه قراءة الجمهور.
وقرىء:
2-لنثوينهم، بالثاء المثلثة، مضارع «أثوى» ، وهى قراءة على، وعبد الله، ونعيم، وابن ميسرة، والربيع بن خثيم.
43- (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) نوحى:
1-بالنون وكسر الحاء، وهى قراءة عبد الله، والسلمى، وطلحة، وحفص.
وقرىء:
2-بالياء وفتح الحاء، وهى قراءة الجمهور.
3-بالياء وكسر الحاء، وهى قراءة فرقة.