1-بغير ياء في الوصل، وإثباتها أحسن، وهى قراءة أبى عمرو، والكسائي، ونافع.
2-أما الوقف فالأكثر فيه طرح الياء، اتباعا لرسم المصحف.
3-وأثبتها في الحالين ابن كثير.
65- (فَوَجَدا عَبْدًا مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا) لدنا:
وقرىء:
بتخفيف النون، وهى لغة، وبها قرأ أبو زيد، عن أبى عمرو.
66- (قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا) رشدا:
قرىء:
1-بفتحتين، وهى قراءة الحسن، والزهري، وأبى بحرية، وابن محيصن، وابن مناذر، ويعقوب، وأبى عبيد، واليزيدي، وكذا هى قراءة أبى عمرو، من السبعة.
2-بضم الراء وإسكان الشين، وهى قراءة باقى السبعة.
68- (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا) خبرا:
وقرىء:
بضم الباء، وهى قراءة الحسن، وابن هرمز.
70- (قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا) فلا تسألنى:
قرىء:
1-بالهمزة وسكون اللام وتشديد النون، وهى قراءة نافع، وابن عامر.
2-بفتح السين واللام، من غير همز، مشددة النون، ورويت عن أبى جعفر.
3-بالهمز وسكون اللام وتخفيف النون، وهى قراءة باقى السبعة.
71- (فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا) لتغرق:
قرىء: