سوى:
قرئ:
1-بضم السين منونا في الوصل، وهى قراءة ابن عامر، وحمزة، وعاصم، ويعقوب، والحسن، وقتادة، وطلحة، والأعمش، وابن أبى ليلى، وأبى حاتم، وابن جرير.
2-بكسرها منونا في الوصل، وهى قراءة باقى السبعة.
3-بضم السين من غير تنوين في الحالين، أجرى الوصل مجرى الوقف، وهى قراءة الحسن.
4-بكسر السين من غير تنوين في الحالين، أجرى الوصل أيضا مجرى الوقف، وهى قراءة عيسى.
59-قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى يوم الزينة:
وقرئ:
ينصب «يوم» ، وهى قراءة الحسن، والأعمش، وعاصم، في رواية، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، وقتادة، والجحدري، وهبيرة، والزعفراني.
وأن يحشر:
وقرئ:
وأن تحشر، بتاء الخطاب، أي: يا فرعون، وهى قراءة ابن مسعود، والجحدري، وابن عمران الجونى، وأبى نهيك، وعمرو بن فائد.
61-قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى فيسحتكم:
1-بضم الياء وكسر الحاء، من «أسحت» رباعيا، وهى قراءة حمزة، والكسائي، وحفص، والأعمش، وطلحة، وابن جرير.
وقرئ:
2-بفتحهما، وهى قراءة باقى السبعة، ورويس، وابن عباد.
63-قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى إن هذان:
قرثا:
1-إن، بتشديد النون و «هذان» بألف ونون خفيفة، على حذف ضمير الشأن، وهى قراءة