5-بكسرهما من غير تنوين، وهى قراءة أبى جعفر.
6-بكسرهما وبالتنوين، ورويت عن خالد بن إلياس.
7-بإسكانهما، وهى قراءة خارجة بن مصعب، عن أبى عمرو.
8-هيهات هيهات ما توعدون، وهى قراءة ابن أبى عبلة.
44-ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ تترى:
وقرئ:
1-منونا، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو، وقتادة، وأبى جعفر، وشيبة، وابن محيصن، والشافعي.
2-بغير تنوين، وهى قراءة باقى السبعة.
50-وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ ربوة:
قرئ:
1-بضم الراء، وهى لغة قريش، وهى قراءة الجمهور.
2-بفتحها، وهى قراءة الحسن، وأبى عبد الرحمن، وعاصم، وابن عامر 3- بكسرها، وهى قراءة أبى إسحاق السبيعي.
4-رباوة، بضم الراء وبالألف، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.
5-رباوة، بفتح الراء وبالألف، وهى قراءة زيد بن على، والأشهب العقيلي، والسلمى.
6-بكسر الراء وبالألف.
52-وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ وإن:
قرئ:
1-بكسر الهمز والتشديد، على الاستئناف، وهى قراءة الكوفيين.
2-بالفتح والتشديد، أي: ولأن، وهى قراءة الحرميين، وأبى عمرو.
3-بالفتح والتخفيف، وهى قراءة ابن عامر.