وقرئ:
2-بفتحها، وهى قراءة ابن كثير.
3-بألف بعد الهمزة، وهى قراءة ابن جريج.
3-الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وحرم:
1-مشددا، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-مبنيا للفاعل، أي الله، وهى قراءة أبى البرهسم.
3-بضم الراء وفتح الحاء، وهى قراءة زيد بن على.
4-وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَدًا وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ أربعة شهداء:
1-بالإضافة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بأربعة، بالتنوين، وهى قراءة أبى زرعة، وعبد الله بن مسلم.
6-وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ولم يكن:
1-بالياء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالتاء.
أربع:
1-بالرفع، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالنصب، وهى قراءة طلحة، والسلمى، والحسن، والأعمش، وخالد بن إياس «إلياس» .