2-بالفتح، وهى قراءة باقى السبعة.
3-بإظهار نون «سين» ، وهى قراءة حمزة.
4-بإدغامها، وهى قراءة باقى السبعة.
5-بكسر الميم، وهى قراءة عيسى.
6-ط س م، مقطوعا، وهى قراءة أبى جعفر، وكذا في مصحف عبد الله.
4-إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ إن نشأ ننزل:
وقرئ:
إن نشأ ينزل، على الغيبة، وهى قراءة أبى عمرو، في رواية هارون.
فظلت:
1-ماضيا بمعنى المستقبل لأنه معطوف على «ننزل» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-فتظل، وهى قراءة طلحة.
خاضعين:
وقرئ:
خاضعة، وهى قراءة عيسى، وابن أبى عبلة.
11-قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ يتقون:
وقرئ:
بكسر النون، والتقدير: أفلا يتقوننى، فحذفت نون الرفع لالتقاء الساكنين، وياء المتكلم اكتفاء بالكسرة.
13-وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ ويضيق ... ولا ينطلق:
1-بالرفع فيهما، عطفا على «أخاف» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئا: