4-بهمزة مكسورة، وهى قراءة نافع.
5-آئذا، باستفهام ممدود.
أإنا:
قرئ:
1-بالجمع بين الاستفهامين، وقلب الثانية ياء، وهى قراءة ابن كثير.
2-على القراءة السابقة، والفصل بينهما بألف، وهى قراءة أبى عمرو.
3-بهمزتين وهى قراءة عاصم، وحمزة.
4-آينا، بهمزة الاستفهام وقلب الثانية ياء، وبينهما مدة.
5-أننا، بنونين، من غير استفهام.
72-قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ ردف:
1-بكسر الدال، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بفتحها، وهى قراءة ابن هرمز.
وهما لغتان:
74-وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ ما تكن:
1-من «أكن» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بفتح التاء وضم الكاف، من «كن» وهى قراءة ابن محيصن، وابن السميفع.
78-إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ بحكمه:
وقرئ:
بكسر الحاء وفتح الكاف، وهى قراءة جناح بن حبيش.