وبحر، بالتنكير والرفع، وهى قراءة عبد الله.
يمده:
1-بالياء، من «مد» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بتاء التأنيث، من «مد» أيضا، وهى قراءة ابن مسعود، وابن عباس.
3-بالياء، من «أمد» ، وهى قراءة عبد الله أيضا، والحسن، وابن مطرف، وابن هرمز.
4-مداده، وهى قراءة جعفر بن محمد.
كلمات:
1-على الجمع، بالألف والتاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-كلمة، على التوحيد، وهى قراءة زيد بن على.
3-ما نفذ كلام الله، وهى قراءة الحسن.
29-أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ تعملون:
وقرئ:
يعملون، بياء الغيبة، وهى قراءة عياش، عن أبى عمرو.
31-أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آياتِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ بنعمة الله:
1-على الإفراد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بنعمات، بكسر النون وسكون العين، جمعا بالألف والتاء، وهى قراءة الأعرج، والأعمش، وابن يعمر.
3-بنعمات، بفتح النون وكسر العين، وبالألف والتاء، وهى قراءة ابن أبى عبلة.
(م 10- الموسوعة القرآنية ج 6)