بدأ:
1-بالهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بالألف، بدلا من الهمزة، وهى قراءة الزهري.
10-وَقالُوا أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ ضللنا:
1-بفتح اللام، والمضارع بكسرها، وهى اللغة الفصيحة، لغة نجد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بكسر اللام، والمضارع بفتحها، وهى لغة أبى العالية، وهى قراءة يحيى بن يعمر، وابن محيصن، وأبى رجاء، وطلحة، وابن وثاب.
3-بضم الضاد المعجمة، وكسر اللام مشددة، وهى قراءة أبى حيوة.
4-صللنا، بالصاد المهملة وفتح اللام، ومعناه: أنتنا، وهى قراءة على، وابن عباس، والحسن، والأعمش، وأبان بن سعيد بن العاصي.
12-وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ ناكسوا:
1-اسم فاعل، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-نكسوا، فعلا ماضيا، و «رؤوسهم» مفعول به، وهى قراءة زيد بن على.
17-فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ أخفى:
1-فعلا ماضيا مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-فعلا مضارعا للمتكلم، وهى قراءة حمزة، والأعمش، ويعقوب.
1-فعلا ماضيا مبنيا للفاعل، وهى قراءة محمد بن كعب.