إناثا:
1-وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-أنثا، جمع الجمع، وهى قراءة زيد بن على.
ستكتب شهادتهم:
1-بالتاء، مبنيا للمفعول، و «شهادتهم» بالرفع مفردا، وهى قراءة الجمهور.
2-بالياء، مبنيا للمفعول و «شهادتهم» بالرفع مفردا، وهى قراءة الزبيري.
3-على القراءة الأولى، و «شهادتهم» على الجمع، وهى قراءة الحسن.
4-سنكتب، بالنون، مبنيا للفاعل و «شهادتهم» على الإفراد، هى قراءة ابن عباس، وزيد بن على، وأبى جعفر، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، والجحدري، والأعرج.
5-بالياء، مبنيا للفاعل، أي، الله، وهى قراءة فرقة.
22-بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ أمة:
1-بالضم: الطريقة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بكسر الهمزة، وهى لغة في «الأمة» بالضم، وهى قراءة عمر بن عبد العزيز، ومجاهد، وقتادة، والجحدري.
3-بفتح الهمزة، أي: على قصد، وهى قراءة ابن عباس.
24-قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ قل:
1-على الأمر، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-قال، على الخبر، وهى قراءة ابن عامر، وحفص.
جئتكم:
1-بتاء المتكلم، وهى قراءة الجمهور.