32-أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ معيشتهم:
1-على الإفراد، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-معائشهم، على الجمع، وهى قراءة عبد الله، والأعمش، وابن عباس، وسفيان.
سخريا:
1-بضم السين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بكسرها، وهى قراءة عمرو بن ميمون، وابن محيصن، وابن أبى ليلى، وأبى رجاء، والوليد بن مسلم، وابن عامر.
33-وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ سقفا:
1-بضمتين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بضم وسكون، وهى قراءة أبى رجاء.
وهما جمع «سقف» .
3-بفتح السين والسكون على الإفراد، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو.
4-بفتحتين، كأنه لغة في «سقف» .
5-سقوفا، جمعا، على «فعول» ، نحو: كعب وكعوب.
معارج:
1-جمع «معرج» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-ومعاريج، جمع «معراج» ، وهى قراءة طلحة.