2-بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.
48-وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى وأنه:
1-بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.
49-وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى وأنه:
1-بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.
50-وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عادًا الْأُولى وأنه:
1-بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.
عادا الأولى:
1-عاداه بتنوينه وكسره، لالتقائه ساكنا مع سكون لام «الأولى» ، وتحقيق الهمزة بعد اللام، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2-على القراءة السابقة، ولكن مع نقل حركة الهمزة إلى اللام، وحذف الهمزة، هى قراءة قوم.
3-بإدغام التنوين في اللام المنقول إليها حركة الهمزة المحذوفة، وهى قراءة نافع، وأبى عمرو.
53-وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى والمؤتفكة:
وقرئ:
والمؤتفكات، جمعا، وهى قراءة الحسن.